净空法师健康窍门

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1 我们的身体确确实实是一部机器。我们今天讲软体、硬体，我们全身机器就是如斯，软体、硬体统统都有，组合的 。
　　2 这个机器要是善于运用，活一、二百年是正常的；但凡短命，换句话说，都是不善应用，就是不知道颐养，把自己 糟践掉了,supra muska skytop。
　　3 我们中国的医学，切实是了不起！我的老师对中国医学很有研讨，他说：中国的医学不是治病的，是教人怎么不生 病而能活到二、三百岁。
　　4 素日恰当地防备，到真正有病，用针灸，现在讲是指压这一类，真实 未审不得已才用药物，药物是很初级的医治方法，高等的不必。
　　5 凡有毛病，老是哪里有故障。我们的筋脉、我们的血管，如果什么地方不通，有了梗阻，人就要生病，病痛就来了 。如果把气脉畅通，他就恢复健康，就正常了。
　　6 真正高超的大夫,ghd iv gold styler，看你说话的音声，看你走路的举动，就能断定你十年、二十年之后什么地方会有病,jimmy choo 2009。
　　7 我们要擅长应用这个身体，不要浪费它。似乎我们自己有一部车，对这个车的机能完整懂得，我好好天时用它做为 交通工具，它寿命就可以长了。
　　8 拜佛是一种非常好的运动，所以大家不要作体操、打太极拳，没有意思，挥霍时间，你想活出发体，拜佛就好。这 样子健身，你念佛的功夫不间断；用别的方法，你念佛的功夫间断。
　　9 拜佛天天拜多少？不必定，本人能够去定，有时光就多拜，不时间就少拜，依照自己生涯环境来定。
　　10 拜佛是很奇妙的一种修行方式，乃至于经行。经行就是漫步，饭后百步，对辅助消化、身体健康有很 大的赞助。
　　11 空门里面，像打佛七，过堂之后就绕佛经行，绕多少周再结斋，大家才散会，这叫经行。
　　12 经行利益很多！为什么叫经行？古时候天台家，他们是一面散步，一面背诵经典，所以叫经行。我们现在多半是走 着念佛。
　　13 经行岂但可以帮助消化，也是一个非常好的运动，这个运动不急不缓，非常协调。经行也能对治昏沈，譬如坐久就 昏沈，精力提不起来，甚至打打盹儿睡着。
　　14 佛门里面无论哪一宗、哪一派的修学，经行、星期、跏趺而坐，这些方法相互调适，我们的身体就不 会疲惫。
　　15 我们要晓得如何调适身体，吃东西，相对不要吃饱，通常正常人讲究卫生，吃八分饱。着实讲八分饱已经过火，六 、七分是最好。
　　16 坚持着不饱不饥最好，不但修道有帮助，你平常工作的时候，精神能提得起来。吃得太饱确实使人昏沉，所以要知 道调节身体。
　　17 饮食要简单，愈简单愈好。普通讲，外国人吃东西没有中国人考究。中国人讲色香味，外国人只讲养分，色香味都 不懂，他的东西真的是难吃，他们吃东西非常枯燥，简直每天都吃一样的。
　　18 中国人就不习惯，每天要换口味，不换口味，这个货色就吃不下去，这是习惯。我看本国人一年到头都不换口味， 他就那个样子。
　　19 外国人的身体比中国人好，这是我们真正体会到饮食简略对身体好。身体畸形，能减少很多疾病。
　　20 中国俗话说，“病从口入，祸从口出”。爱好多话的，轻易惹祸、惹长短！中国人的体质比不上外国人，为什么？ 饮食是最主要的一个因素，中国人吃得太庞杂，所以体魄不如外国人。
　　21 我学佛从这个教理上而体会到：心清净，心健康；身清净，身就健康。身要清净，你吃东西最好是单纯，愈简单愈 好，对你生理的健康愈有帮助。
　　22 念佛人身心清净，百病不生！你会生病就是你心不清洁，身不干净。诸位要好好地念佛！现前的好处，身心健康， 万事如意，你们要不要得到？
　　23 身心健康，万事如意，这是人生的真富贵；不是有钱才富贵。有钱有地位，身心不健康，没用途。
　　24 人生第一幸福就是身心健康、生活高兴没烦恼。没有忧愁，很快活，这是最幸福的，绝对不是名闻利养。世间人把 名闻利养看得那么重，那是看错了，那是迷惑颠倒。
　　25 我们现前在迷位，我们的福报是修得的。经上跟我们说：你从前世修无畏布施，这毕生得健康长命。有果，一定有 因，因果谬误百出。
　　26 修行要一个很健康的身体，没有健康的身体不行，健康的身体是自己修得的。
　　27 二十多年前，，有一次新加坡的同修请我吃饭，演培法师作陪，演培法师年纪大了，七十二岁，身材很不好，良多 弊病。松年迈跟尚他八十多岁，鹤发童颜，头发白了，皮肤就跟小孩的皮肤一样。
　　28 他把手臂伸出来说，你看看我的皮肤多细嫩！他教给演培法师，他说：我教给你一个方法，你回家去学三个月，保 险有效，你什么病都没有了。
　　29 方法很简单，就是晚上筹备好一杯开水，到第二天凌晨起来，不要洗脸、不要漱口，一起来一下床就 喝这杯水。
　　30 站着稳稳的，面向太阳出来的方向，这一杯水端在手上，喝三百口，不能多也不能少，每一口都要咽下去。他说： 你只要这样去喝，喝三个月，你什么毛病都没有了。百病不生！没有病的人延年益寿。
　　31 他说他自己活一百三、五十岁是不成问题的，他自己都有这个掌握！然而要有耐烦，为什么？这一杯水喝下去，我 实验了一下，我试验这三百口要四十五分钟，喝的时候把一切念头统统放下，一念都没有。
　　32 其实讲，他这个方法就是修定。这一杯水端在手上，站在那里不动，站四十五分钟，这修定！每一口一点点，你要 是一大口，几口就喝光了。一定要喝三百口，不能多也不能少，每一口都要咽下去。
　　33 喝的时候，心里一念不生，这就是修定。三百口每一口记得清清晰楚，实际上就是禅宗里面修数息观。第一口、第 二口、第三口，这就是修数息。
　　34 你每一口咽下去，内脏在活动，水是清洗内脏。荡涤内脏、内脏运动再加上这个定功，他怎么会没有后果？我今天 把这个办法传授给你们，延年益寿，百病不生。
　　35 一般常人，内有贪嗔痴三毒，外有五欲六尘的引诱，内外交感，百病丛生。他不但会生许多奇奇怪怪的病，寿命也 随之减短！这是我们要知道的！
　　36 我们修行人第一点要知道自己、意识自己，为什么？知晓自己有病，自己才会找大夫去治疗。自己一身的病自己不 知道，还认为自己很健康，他就不找大夫，他就不看病，他就没有警惕心。
　　37 首先要认识自己的病根、认识自己的病况，你才知道用什么方法来对治，如何来救自己。我们今天修行人，可以说 最大的毛病就是不认识自己，自己一身的毛病不晓得，自己一身的错误不承认。
　　38 古德常说，圣人一身都是毛病，他称为圣人；贤人毛病就少一点，凡夫根本就没有毛病。为什么根本没有毛病？不 知道，不晓得自己有毛病。
　　39 贤人发明自己有一局部毛病，圣人对于毛病完全知道。知过则改，不知过他改个什么？你要是告知他“你有什么错 误”，他不否认，那你就晓得他是个平凡人，他不是圣人，他不是菩萨。
　　40 他要是圣人、他要是菩萨，他知道他一身的缺点。人贵知过，知过能改，不知道自己毛病的人，不得了，无可救药 ，佛没措施救他。自己知道自己差错的人，佛可以救他。
　　41 我们学佛，首先要自觉。我们讲到佛，自觉、觉他、觉行美满。第一个要自觉，自觉什么？我现在一身的病。你有 病，你感到了，你才会求医，才会有恢复健康的指望。
　　42 如果一身病，自己不知道有病，不肯求医，这个人就等死，没盼望了。所以晓得自己有病，这就是自发。怕的是不 知道自己有病，什么病？迷是病、不觉是病、烦恼是病、邪见是病、染污是病，太多太多了。
　　43 佛法把这个病演绎为三大类：无明、尘沙、见思烦恼。这个病不轻！无始劫以来，我们的法身慧命就害了大病，到 现在这个病是愈来愈重大，所以一定要自己觉悟，我们确确实实是有病。
　　44 我们想想我们现前，所有时中常生懊恼，这就是有漏。有漏是凡夫，无漏是圣人；有漏是困惑倒置，无漏才是觉醒 不迷。我们自己想想，我们起不起烦恼？起烦恼就是凡夫，就是病态，就是不健康，自己一定要觉悟 。
　　45 我们自己可以检查反省，自己到底是悟了仍是没有悟？悟了的心一念不生，一切境界清明白楚明明了 了，这是悟。
　　46 还有分别，还有执着，还有妄想，自己要知道，我决定是迷，没有悟。自己一定要认识自己，知道自 己在迷。
　　47 知道自己在迷，有救！自己迷了不知道迷，还自己以为开悟了，这没救了。就好像一个人身体有病，他知道自己有 病他有救，为什么？他去求医。
　　48 自己一身病，以为很健康，“我没有病”，他基本不找医生，那就等逝世了，没救了！
　　
　　
　　风水——净空法师开示
　　1 我们中国人讲风水，风水是什么？环境的影响。
　　2 我们自己要想身心安稳、平安全安，我们栖身的环境要平。
　　3 中国人对寓居的环境十分讲究，知道屋子建造四平八稳，人住在里面身心平稳。
　　4 我们看看外国的房子，不是这样的，外国的房子奇奇怪怪的，特别是尖的东西好多，那个房子住在这里人心不平。 外国人那个房子他住个一、两年，他就卖房子搬家了，插个牌子卖了搬家。外国人常常搬家，游牧民族，他没有根 。
　　5 中国人有老家，外国人哪有老家？外国人没有老家，外国人在一个地方能住五年的很少，两、三年他就搬家了。细 心看一看，果然不错，那个房子不能住，奇奇怪怪的，住在那里身心都不安稳。
　　6 现在一些中国年青人来搞修筑，都学些外国奇奇异怪的，所以人在里面的时候，那个心都奇奇怪怪的，这个社会怎 么能安稳？
　　7 他没有工夫，佛菩萨住是没有问题，他不受影响，我们凡夫受环境影响。这个环境，当初迷信家讲磁场，他受这个 磁场影响，这是我们不能不留神的。
　　8 现在很多外国房子，它有个房间，它偏偏门口那个地方切掉一个角，那种房子人在里头住一百天，一定痴心妄想。 所以家里有那个房子，那个房子作客房可以，主人千万不能住在那里，住在那里一定会打妄图。
　　9 所以房子修建，一定要正大光亮，规行矩步。讲堂是长方形就是长方形，不可以把这里切掉一个角， 不可以的,paul smith eyewear。我们会受环境的影响，一定要抉择好的环境，清净的环境。
　　10 修净土的同窗都晓得，心喧扰，身就清净；身心清净，环境就清净。环境清净，诸位不难领会，就是我们今天讲氛 围、磁场。
　　11 身心清净的人坐在这个地方，这个地方特别舒畅；纵然他不谈话，我们跟他坐半个钟点、一个钟点，也欢喜得不得 了！
　　12 我初学佛的时候，亲近章嘉大师，章嘉大师那个磁场摄受了我。章嘉大师语言很少，我很欢喜跟他坐在一起，一句 话不说，坐两个小时，非常欢喜，法喜布满，那个气氛不一样。
　　13 所以他白叟家在世，我每一个礼拜一定会找他坐两个小时。当前他老人家往生，我亲热李炳南老居士，李炳南老居 士的磁场比不上章嘉巨匠。
　　14 章嘉大师是我亲近的头一个真善常识，真是令人爱慕，令人爱戴。老人异常慈善，平易近人，许多人不敢见他，认 为他是活佛，身分位置太高，许多法师都不敢亲近他。
　　15 实在那个人真好、真慈悲，一点架子都没有。这是得道之人，真诚清净同等，所以你跟他在一起，你感受他的气氛 ，感受他的磁场，跟一般人完全不一样。
　　16 诸位一定要存善意，要存个佛心，念念心跟佛菩萨相应，那是如许殊胜。念念跟佛菩萨相应，念念跟佛菩萨同在， 你的气概跟别人、跟平常，天然不一样。
　　17 你所在之处，一般人跟你接触，用现在的话来说，磁场不一样。你的磁场是佛菩萨的磁场，自做作然能令跟你接触 的众生都生欢喜心，这就是摄受的气力。
　　18 假如我们念念都是名利，念念都是贪嗔痴，念念都是别人的坏事，你的磁场立刻就转变了，是一个最恶劣的磁场。 别人接触你都厌弃你，都巴不得赶紧阔别你。
　　19 我们佛家讲感应，众生有感，佛菩萨就有应，感应道交。为什么会有感应？因为是一个心性变的，是一体的。所以 与佛菩萨有感应，与鬼神有感应，与一切众生统统有感应。
　　20 只有心专，如果心再清净，感应的力气特殊强盛。这个感应就是现在科学里面所谓的磁场。
　　21 我曾经跟诸位讲演过，礼敬是我们自性当中性德的开显，我们可以修礼敬，那是性德的吐露。
　　22 古大德常讲“从性起修”，这就是从性起修，这个修学法，就能够与十方三世一切诸佛菩萨感应道交。为什么？诸 佛菩萨是从性起修，我们今天也从性起修，这就自天然然起感应了。
　　23 由此可知，我们一发心，发出真诚的心来修行，能感，诸佛菩萨法尔能应。感应的原理在此地。
　　24 所以印光大师讲，“一分诚敬得一分利益”。也可以这么说法，一分诚敬得诸佛如来一分加持，非常诚敬就得诸佛 如来十分的加持。
　　25 佛弟子们讲经说法，民众共修的道场，此界他方的菩萨、罗汉、天人经常来参加这个法会，这是我们肉眼见不到的 。
　　26 由于有这些人加入，这个法会显得无比殊胜肃穆，让咱们每个人在道场里面都可能法喜充斥。这是用现代的话来讲 ，古代人讲磁场，这磁场不一样，有诸佛菩萨加持。
　　27 诸位在这一个道场，此时此处，我们在这个地方感触，跟平凡生活当中感受不一样。这个地方的感受有法喜，清净 、喜悦。
　　28 有同修来给我说：“我们进入讲堂来听经，是享受！”这个话是不是真的？真的。
　　29 你为什么在这个地方有两小时享受，这种享受你在别的地方得不到的，这享受从哪里来的？给诸位说，佛光注照。 我们这个道场是诸佛光明注照，大家在这个地方沐浴佛光，这么一回事件。
　　30 我有一年在美国迈阿密讲经，有一些外国人，我每一次讲经他都来，他都坐在那个地方眼睛闭着。因为在外国有些 地方都是席地而坐的，没有椅子，都坐在地毯上。
　　31 他盘腿在打坐，闭着眼睛，他也不懂中国话，我说什么他都听不懂，每天都来。所以有同修就问他：“你听得懂吗 ？” 听不懂。听不懂为什么你每天来？这里感受非常好。
　　32 他来享受的，他盘腿在那里打坐，他来享受的！在外国人来讲，这个磁场不一样，对于人的感想无比 舒服。
　　33 其中，还有一些特异功效的人，在我们佛法里面讲有神通的，有天眼通的，他们这些人在旁边就说了 ：“ 佛光注照！”
　　34 讲经这个道场，讲经这个时候，有佛光加持。所以坐在这个地方，人人能生欢乐心，道理在此地。不是我讲得好， 我讲得并不好，而是蒙佛力加持。
　　35 所以听经，听光碟总不如现场，光碟跟现场差很多。你要问差在哪里？给诸位说，磁场不一样。
　　36 你到这个地方来坐这两个小时，亲自感受。这个地方佛光普照，无穷善神缭绕着我们四周，所以这个磁场纯善无恶 。你在这个地方心肠清净、心开意解，那怎么会一样？
　　37 电视机前面你所听的，你不容易开悟，现场容易开悟。现场佛力加持的力量很大，我讲的人得佛力加持，诸位听的 人也得佛力加持。
　　38 我过去在新加坡佛教居士林讲经的时候，我劝同修有时间，就到念佛堂来念佛。在家里念不是一样吗？跟你说，跟 你在家里念不一样，完全不一样！
　　39 你家里念佛堂，没有诸佛在那里念佛。这个念佛堂有佛在这里念佛，你到这个地方来，沾到佛菩萨的气氛，那怎么 会相同？
　　40 如果用现代人的说法，就是说你家里面的磁场，跟这个地方的磁场不一样。这个地方的磁场，是世间第一无比的殊 胜。
　　41 我们个别人讲气氛不雷同，这个处所确切是如来处死的气氛，你们在这里念佛，你亲自感触到。所以这个道场是成 绩诸佛如来的道场，必得诸佛如来的加持，情理在此地。
　　42 诸位到这个念佛堂来，二心称念阿弥陀佛，确定你决议往生不退成佛。
　　43 你念阿弥陀佛名号，一心称念。一心是真心，里面没有妄想、没有分辨、没有执着。
　　44 一心既然没有妄想分离执着，这个时候你的一心没有界线，你的心多大？这个心是尽虚空、遍法界。这个力量不堪 设想！你一心念，你就跟诸佛如来心心相应。
　　45 如果你不是专心称念，而是一面念佛，一面还胡思乱想，真的还想到名闻利养，我们这个念佛堂，护法神就少，妖 魔鬼怪就多。
　　46 我们有一次分开此地，才不外一个星期，我们念佛堂在退步。佛菩萨来的次数少了，妖魔鬼怪伺机又钻进来了。你 们每天在念佛堂没有感到到，可是我清楚，很清楚！
　　47 所以你们诸位要振奋起来，以真挚心、清净心念佛。以真诚恳、清净心念佛，佛菩萨决定到我们这个地方来。我们 有感，他有应。
　　48 我们感的念头衰了，佛菩萨应的缘就疏了。我们一个动机打妄想，一时的松散，佛菩萨才去，妖魔鬼怪乘隙就进来 了。由此可知，我们松懈不得！