Supra Skytop 0二十一世纪初（2010）的乱像

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　　这个浅薄盛行的时代，连起码的价值尺度都发生了倾斜，是非混淆，好赖不分，骗子、流氓、耍嘴皮子的、伪 学者、哗众取宠之流大行其道，各种乱像甚嚣尘上,Nike Pippen 了移动互联网体验过渡的最佳桥梁。以下来自2010年我在北京文艺主持策划的"每周调查"：
　　1喧哗背后的精神缺失
　　"众声喧哗" （heteroglossia）是巴赫金（M?M? Bakhtin）提出的批评观念。一些批评家用它来形容当下的文化生态。这是一个众声喧哗的时代，它在世俗 话语中突进，在娱乐席卷天下的背景下、在消费需求主导生产的压力下，"现实性"的叙述压倒了一切，物质生活 天翻地覆，"精神性"的地位受到贬黜，出现一定程度上的精神危机。正如有人曾举过的例子一样,Supra Skytop，守财奴对于金钱的高调抒情也许暂时盖过了少女对爱情的浅唱低吟；而科学精神的缺失，也使张悟本、李一之流 甚嚣尘上；送奶工的"请假条"被上中央级党报加以褒扬，也揭露了整个社会职业精神的缺失；国学热背后的常识 缺乏和精神缺失更让有识之士痛切，更有人指出，中国之所以没有世界一流大学，在于"大学精神"的缺失，而大 学精神缺失是学术造假不断的本因……我们正迈入一个精神信仰缺失的时代，人类 物质文明发展与精神文明发展极不协调，信仰的缺失、道德的沦丧、自然环境的破坏导致了人类自身发展逐渐失衡 ，人类与自然界的相处亦极不协调。
　　2草根（平民化）时代到了吗？
　　自娱自乐的草根文化逐成风景，赵本山、王宝强、郭德纲、朱军、汤唯、于月仙都被视为草根走红的代表；满 世界的明星选秀、网络造星、超女超男、芙蓉姐姐、山寨春晚--良莠不齐的草根或摸爬滚打"挺立潮头"或粉墨登场涌向市场，网络化、利基化拉动了草根经济，草根版、草根导 演、草根官员、草根大众、草根世界、草根城市、草根工业、草根金融、草根银行、草根文化、草根力量、草根组 织、草根精神、草根意识、草根运动、草根球队、草根革命、草根情结、草根作品，一时虚火过旺。草根的崛起和 话语权的建立本是好事，然而矫枉过正，甚嚣尘上的真的代表"草根"了吗？还是"伪草根"。在浮躁的社会大背 景下，哗众取宠、粗制滥造、肆意攻击随之泥沙俱下，偏激、愤怒、非理性、无厘头、打乱拳，成了网上文化事件 的共同属性。……
　　3文化霸权的当代忧思
　　"霸权"在葛兰西那里，不是暴力，也不是一个稳定的实体，而是一系列不断变化的话语和实践，它体现着" 盘根错节纠结着的社会权力"2 。随着社会管理方式的转变，它的表现越来越隐蔽，以至人们只是被它牵引着往前走，却意识不到它的存在。而且 它的主体是模糊的，以至人们往往只知道事情是这样的，但是却不知道事情为什么会是这样的。比如，大众传媒的 影响，我们往往会对他们的报道信以为真--因为在目前的社会中，他们是我们了解外界的最重要的"耳目"。但是对于传播者的真正动机等情况"局外者"来 说却是一个"黑匣子",Nike Lebron Shoes，我们不知它的葫芦里卖的到底是什么药！这些就可以说是一种"文化霸权"，它以无形的力量在控 制着人们,Nike Air Pippen。
　　4舆论监督的权利
　　《经济观察报》记者仇子明因报道上市公司凯恩公司的关联交易内幕，遭到凯恩公司所在地浙江丽水遂昌县公 安局的网上通缉。随之，7月27日晚杭州市某公司财务总监瓮安余因转帖仇子明遭通缉事件被遂昌 警方带走。--据说通缉令已经撤销。发出通缉的公安去北京道歉。然而这起事件让人不得不在心中重新打量，那些与保障记者的 采访报道权利乃至起码的公民人身权利有涉的现代社会基本常识。公安机关通缉一个"犯人"或"疑犯"是靠什么 发布的？有什么法律依据？这是什么样的"法律"可以随便通缉犯人或者撤销通缉？它是不是就成了某些人的一句 话？这是权力导演的一个恐怖片吗？！相较于再明显不过的诸项法律规定而言，我们更想知道在所谓"程序合法" 的说辞背后究竟是一种怎样的实体正义考量？什么是通缉，在怎样的情况下才能够启动这一法定程序？仅凭一面之 词的报案，难道就可以罔顾最基本的案情核查环节？在还不确定犯罪嫌疑人是否在逃就匆忙缉捕的背后，究竟有怎 样事关地方经济稳定的大局观在作祟？被地方经济利益裹挟的公权力机关，为何如此温顺地屡屡成为资本恫吓媒体 的私器？
　　5中国一直处于"下流社会"
　　据北工大与中科院社科文社联合发布的 《2010年北京社会建设分析报告》公布的数据，北京中产阶层在社会阶层结构中所占的比例已经超过40％， 约540万人，超过了23％的全国平均水平。按照这个比例，北京已经成为准中产社会。然而在这540万人中 ，其中68.5％中下层中产阶级成为"房奴"、"车奴"。依据这两个数据，很多分析人士表示担忧：中国社会 正在走向下流社会。"下流社会"是一个社会学名词，提出者是日本人三浦展。--7月27日经济观察发表社论《我们的社会还未上行 谈何下流》，文章说，我们并非从高处的下流，而是在更低起点上的停步不前，中国并非在走向下流社会途中，而 是一直就在下流社会中。中国一直在"下流社会"中，在我看，更多的是精神和思想层次的卑下，爱慕虚荣，急功 近利,Nike Pippen，道德沦丧，是非混淆，善恶不分，美丑错位，………&hell ip;
　　6话语权博弈
　　媒体与网民，领导和下属，官员和群众，批评者和被批评者，"富二代"与"农民工二代"… …社会各阶层由于认知的差别，经历的各异，持论的角度不同，就有了矛盾。然而这种矛盾一般不 是对抗性的，是通过批评与自我批评（包括反批评），可调和可缓解可认识一致也可以求同存异，不一定要舆论一 致。只要实事求是，只要言之有理，每个人都可以有自己的话语权。有人把和谐社会解释为"人人皆言"，虽像拆 字游戏，也不无道理。而事实却并不好说。
　　7"公共领域"与"私人领域"的矛盾
　　这是明星情变、绯闻屡见报端令我所联想到的传播学术语。有人痛斥八卦媒体。其实涉嫌公共领域与私人领域 的问题层峦叠嶂，明星私事和媒体舆论没什么深意，不过两者所衍生的则当别论。公共领域是一个引起颇多争议的 概念，一般认为哈贝马斯系统阐述了这个概念。私人领域公共化和公共领域私密化的公共后果是导致公共领域公共 性的阙失，而丧失了公共性，现代公共领域也将被最终颠覆，这是在我国当前公共领域的生长中必须时刻警惕并着 力扭转的。近日新闻中有英政府财政紧缩措施使公共领域失业加剧，而普华永道（Pricewaterhous eCoopers LLP）5日公布一份报告称，公共领域削减预算将导致未来几年公共领域诈骗上升--这是不可不引以为鉴，更需深入探究的。
　　8拜金女的新闻秀
　　"相亲"节目中崭露头角的"拜金女"马诺，来自北京的平面模特，因在江苏卫视《非诚勿扰》中大胆、犀利 的言论而迅速蹿红网络，被网友们称作"拜金女"。其最具代表性的"名言"是："我宁愿坐在宝马里哭，也不愿 坐在自行车上笑。"不料她那样直率的拜金表露，竟然引来一片欢呼！各地电视台纷纷开出优厚条件，争先恐后要 把这位"女财神"拉到旗下。使她身价一路飙升，最终与安徽电视台签约。在接下来的节目现场，居然有富家子弟 真的向这位拜金女赠送宝马，马诺当场表示，要赠给她名车、豪宅的大有人在，弄得她"好烦哦！"而我们要问的 是，电视台等媒体，作为党的重要宣传阵地，如今竟堕落到如此地步，简直匪夷所思！西方人士对此的评论是"浅 薄"二字。广电总局终于下令封杀,Louis Vuitton。在如今"物质至上"的社会大环境下，民众被引导往一个方向狂奔，那就是金钱的方向。"有钱最光荣"，被赤 裸裸提出来，成为人人奋斗的目标。于是所谓类似"奋斗"节目频频出笼。…&he llip;
　　9从仇富到"仇官情绪"
　　泸州市一名公务人员朱继宏午休期间在厕所摔倒死亡，被认定"因公牺牲"引起争议。香港《大公报》20日 刊文说，他本应得到同情和惋惜，焦点在于其公务员身份及事件牵扯到的公众利益等问题触动公众神 经。 这种"仇官情绪"值得重视。然而"仇官"并非这么简单……
　　当一个亿万富翁被绑架被谋杀时，当一个官员遭遇车祸不幸遇难时，公众中许多人竟是高兴代替同情。这种情 形折射出目前一种流行的社会心态："仇富"、"仇官"。
　　当"官二代"疯狂抢夺资源的行为，成为令人不敢恭维的官场风习的一部分，最大限度地为社会上仇官的情绪 添加了燃料。
　　10性别倒置与歧视
　　"快男"中的"伪娘"、春哥（李宇春）、曾哥（曾轶可）等女人男性化现象，拥趸者众。这种性别倒置现象 日益明显，尤其是男人女性化趋势，如此前在好男儿、快男等赛事中，几乎都是花样男孩，影视节目中的男性主持 人与影星也偏娘娘腔，小品演员小沈阳更为其中代表。
　　11后现代与现代性的本质冲突滥觞
　　唐骏的"学位门"事件炒的沸沸扬扬。从7月1日晚上8点20分至昨天，曾创办中文网第一个学术打假网站 的科普作家方舟子连续在其新浪微博上发出20多条信息，质疑有着"打工皇帝"光环、现任新华都集团总裁兼C EO的唐骏涉嫌论文及学历造假，并指出唐骏的几项专利发明也有名无实。唐骏助理李欣回应称，"一切都是空穴 来风"，并保留追究方舟子法律责任的权利。一位名为宗禾的作者用一个较长的标题来写这个著名"八卦"事件的 分析论文。文中称，通过分析这个热点八卦事件，我们能深刻的读懂在21世纪中国急剧转型的大环境下，千千万 万的普通个人、带V名人的思维信仰以及局限条件下的个体选择过程。更为重要的是，这个事件中透露出的后现代 与现代性的本质冲突滥觞，以及深刻的民族与全球化、本土与西方殖民的文化博弈更值得每一个关心中国未来走向 的人士仰望星空的沉思并记录下来。
　　12娱乐时代的文化阳谋
　　一个泛娱乐时代，认真严肃的思考没有了土壤，审美文化向世俗献媚，狂热追求娱乐的人们失去了道德感，人 的尊严也可以成为娱乐的对象,Lebron Shoes，复制性带来了思想的衰竭和精神的缺失，文化艺术的崇高性被打破，创造性被消解，从而也使真理性本质被遮蔽 。"娱乐精神"成为一支引人注目的潮流风向标，一些病态的人或事应运而生。娱乐本身不是坏事，然而事态逐渐 向畸形发展又该归罪于谁？浅薄、低俗甚嚣尘上，追丑逐臭一时风行，灵魂物化，人性颓废，道德沉沦，谁来拯救 娱乐至死的时代。
　　13消费主义语境下的文化博弈
　　人言现代社会三粒毒药：消费主义、性自由和成功学,Nike Kobe。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，将人们卷入无休止的购买与淘汰的恶性循环中，恋物成瘾；性自由以人 性为噱头，以性爱为药效，不断释放暧昧与激情的烟雾弹，纵欲成瘾；成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导 急于走捷径成功的年轻人投身其中，投机成瘾。在后现代语境下，首当其中者当是消费主义文化，它以迅雷之势涌 入中国，随之扩散及风靡，最严峻者莫过于利益与文化之间的博弈，它考验着人们的操守和智慧。理性反思消费主 义思潮的渗透与陷阱，后物欲时代的拯救已在眉睫。
　　14低俗与反低俗
　　伴随着阶层分裂，当前中国社会的道德滑坡，文化品位向下流的倾向已经引起广泛关注。低俗文化之风盛行， 满世界的明星选秀、网络造星、超女超男、芙蓉姐姐、山寨春晚--良莠不齐的各色人等"挺立潮头"或粉墨登场涌向市场。于是通俗与低俗纷乱混淆，此起彼伏，难辨真伪。郭德纲 、小沈阳等人尤其成为争论的焦点，郭德纲的相声是低俗的吗？美国人何以把小沈阳批为"中国最低俗的人"？而 面对"庸俗、低俗、媚俗"的社会文化现象，我们是否需要"反低俗"。"反低俗"就那么有必要么？就像提倡人 人高雅，人人都争当君子，这样做是不是不重视社会多元性？低俗也许就是市井生活的一部分低俗或许就是人性中 一个调节剂？"反低俗"如何不被低俗化？低俗是人性使然，还是人心道德建设的初级阶段？反低俗会不会造成人 性虚伪？试图去建设道德高地是不是乌托邦情结？
　　15社会的流氓化倾向
　　当"郭德纲弟子打人事件"急剧升温，引发了流氓文化的再思考。社会的功利化愈演愈烈，于是呈现出"流氓 化"的畸形攀升，大型资本的流氓化则呈现出《蜗居》中的诡异景观（《蜗居》显示了今天资本汇聚而大型化之后 ，是如何通过各种"流氓化"的操控手段形成一种日常生活的困境的状况）。民间色语、酷语和秽语的流行，成了 流氓叙事的元素，上世纪末王朔"我是流氓我怕谁"出炉后红遍大江南北。对权贵偏软的法律练成了"中国式"流 氓。权力流氓化，知识分子流氓化，"精英"流氓化，娱乐圈流氓化，--以"流氓"勾勒中国文化乱象，越来越多的人选择了投降，放弃了自身的独立性思考，放下正义批判的立场；朱大 可说，中国是个流氓化的社会。………&helli p;
　　16信息时代的"人肉搜索"
　　信息时代的"人肉搜索"分歧迭出，"人肉搜索"的是是非非以及"人肉搜索"对公民权利的冲击，也引起了 人们从不同的角度对互联网"人肉搜索"现象的思考,Ed Hardy，"铜须门"、虐猫事件……"人肉搜索"这种利用人工参与来提纯搜索引擎提供 信息的一种机制，逐渐演变成网络上的"寻人启事"， 谁来保护我们的隐私，"人肉搜索"何去何从，是应该立法予以禁止，还是进行合理规范？而，"人肉搜索"的题 材从最初的戏谑、娱乐转换为弘扬真善美、贬斥假恶丑的秩序维护，再到后来对国家政府行为的社会监督，其声势 日益壮大，"人肉搜索"何以产生于中国并得到如此迅猛的发展？背后有又怎样的深层机制呢？