论语摘录

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　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？人不知而不愠，不亦君子乎？”
　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。 孝弟也者，其为仁之本与！”
　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与友人交而不信乎？传不习乎？”
　　子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（ 贤贤易色：尊重贤者，重视品格而不注重面貌）
　　有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，可大可小。有所不行，知和而和，不以礼仪之，亦不可行也 。”（知和而和：知道要协调，就去乞降谐）
　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉堪称好学也已。”
　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也,red wing store，未若贫而乐，富而好礼者也。”
　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。”
　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”（视其所以，观其所由，察其所安。人焉 瘦哉？：察看他做的是什么，再细看他从什么道路去做，再考核他这样做的心理念头。那么，这个人怎么暗藏得住 呢？）
　　子曰：“温故而知新，能够为师矣。”
　　子曰：“君子不器”（君子不要像器皿一样自限其用）
　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（周而不比：密切团结，而不彼此勾搭）
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（罔：糊涂 殆：怀疑不解）
　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在 其中矣。”（多闻：多听 多见：多看 阙疑：有疑难的地方先予以保留 阙殆：有疑问的处所先予以保存）
　　哀公问曰：“作甚则民服？” 孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（举直错诸枉：把正派的人选拔出来，居于邪恶的 人之上）
　　定公问：“君使臣，臣事君，如之何？” 孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以优点乐。仁者安仁，知者利仁。”（处约：处于贫困之中 处乐：处于安泰之中 ）
　　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（不处也：君子不会接收 不去也：君子不会回避 君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是：君子假如摈弃了仁，又怎么能成绩名声呢 ？君子不会有哪怕一顿饭的时光分开仁，即使在匆促匆仓促之时也一定与仁同在，即使在流离失所之时也必定与仁 同在。）
　　子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（ 党：类型 ）
　　子曰：“不患无位，患所以破。不患莫己知，求为可知也。”（不担心没有官位，只担心没有任职的本事，不 担忧没有人了解自己，只寻求可被别人懂得的实在学识。）
　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（ 喻：清楚 ）
　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。”
　　子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（ 君子在说话上要谨慎敏感，在举动上要迅速勤恳。）
　　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。彬彬有礼，然后君子。”（质胜文则野，文胜质则史：纯朴赛过了文采就 显得粗鄙，文采赛过了浮华就显得虚浮。 ）
　　子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（智者爱好流动的水，仁者喜爱慎重的 山。智者爱好动，仁者喜欢静。智者快活，仁者长命。）
　　子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
　　子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” （ 君子襟怀平坦宽阔，小人常常忧虑胆怯）
　　子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”（只知道表面恭谦而并非真正懂得礼 ，就会发愁不安；只知道谨言慎行而并非真正懂得礼，就会畏葸不前，只知道胆大敢为而并非真正理解礼，就会违 背作乱；只知道心口如一而并非真正懂得礼，就会尖刻伤人。）
　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？逝世而后已，不亦远乎？”（士不能不抱 负弘远、意志刚毅，由于他使命重大，路程遥远。以履行仁德为自己的使命，不是很重大吗？到死才干罢休，行程 不是很遥远吗？ ）
　　子曰：“不在其位，不谋其政。”
　　子绝四：勿意，勿必，勿固，勿我。（ 孔子绝对不犯四种弊病，做到：不凭空臆测，不相对确定，不执拗己见，不主观果断。）
　　子在川上曰：“逝者如此夫！不舍日夜。”
　　子曰：“吾未见好德如好色者也。”
　　子曰：“少年老成，焉知来者之不现在夜？”
　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
　　子曰：“岁寒，而后知松柏之后雕也”
　　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
　　子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室 。”（ 善人不必猜着前人的足迹走，不外他的涵养也不能达到最高的境界。）
　　子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”（ 修养仁德全靠自己，哪能靠别人呢？）
　　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨 。”
　　子夏曰：“正人敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”（ 君子敬而无失，与人恭而有礼：君子只有做到严正当真，不差错，看待别人谦和而有礼，那么，天下的人都是你的 兄弟。）
　　子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是,women nike air max。”
　　曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（ 君子用文章知识来交朋友，用朋友来辅助自己提高仁德的修养。）
　　子曰：“君子与其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑 罚不中，刑罚不中则民无所措手足,prada bags。故君子名之必可言也，言之必可行也”（君子与其所不知，盖阙如也：君子对其所不晓得的事件，个别采用存而 不管的态度。）
　　子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
　　子夏问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
　　樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
　　子曰：“君子跟而不同，小人同而不和。”（ 君子通过发表不同的看法来与人交换到达同一，却不苟同；君子只是苟同，却不肯发表自己的意见。 ）
　　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（不必：不必定 ）
　　子曰：“贫而无怨难，富而无轻慢。”
　　子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（ 以前从事学习的人为的是进步自己的学识素养，当初从事学习的人为的是向别人夸耀自己的才学。）
　　曾子曰：“君子思不出其位。”（ 君子斟酌问题不越出自己的职权范畴。）
　　子曰：“君子耻其言而过其行。”（ 君子以说的到而做不到为耻。）
　　子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”（ 患其不能也：应当忧愁自己没有才能。）
　　子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言,dolce & gabbana light blue for men。”
　　子曰：“人无远虑，必有近忧。”
　　子曰：“君子义认为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（君子依照义来涵养本人的品德，按照 礼来行事，用谦虚的态度讲话，用老实的立场去的胜利。这才是真君子啊！ ）
　　子曰：“君子疾没世而名不称焉。”（ 君子唯恐死了而没著名声传播后代。）
　　子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
　　子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（ 君子不会因为一个人话说得好听就提携他，也不会因为他不是好人就否认他说的话。）
　　子贡问曰：“有一言而可以毕生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”
　　子曰：“巧言乱德；小不忍则乱大谋。”（ 巧言乱德：甜言蜜语会破坏道德。）
　　子曰：“过而不改，是谓过矣。”（ 有过错而不纠正，这就真叫错误了。）
　　子曰：“当仁，不让于师。”（ 当面对实际仁德的机会，即便老师也不用忍让。）
　　子曰：“道不同，不相为谋。”
　　子张曰：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”（ 君子尊敬贤者，也接收一般人；激励好人，也恻隐无能的人。）
　　子夏曰：“博学而笃志， 切问而近思，仁在其中矣。”（ 普遍的学习，一直动摇自己的意志，诚恳的提问，接洽当前问题进行思考，仁德就在里面了。）
　　子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以至其道。”（ 各门工匠要在厂店礼劳作来实现他们的工作，君子通过学习取得他们追求的大道。）
　　子夏曰：“仕而忧则学，学而优则仕。”（ 从政而有余力，就去学习；学习而有余力，就去仕进。）
　　子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下贱，天下之恶皆归焉。”（商纣王的坏处，不会像人们 传说的那么重大。因而君子讨厌身居低下的处境，唯恐天下的坏事都归到他的身上。 ）
　　子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（君子的错误似乎日蚀月蚀： 有了过失，人人都看得见；矫正的时候，人人也都仰望着。 ）
　　子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。”（君子由一句话可以显示出他的聪慧，由一句 话可以显示出他的笨拙，所以说谈话不能不谨严啊。 ）