文章导读：本次实践的目的是为了增进对于城市生态系统

、城市人与自然力的认识，增强对城市的感性认识，发现城市中不合理的地方并能将课本中的知识运 用于实践。
　　姓名：李倞
　　学号：00213032
　　专业：资源环境与城乡计划管理
　　时间：2003年4月
　　目录：
　　1实习概况
　　2实习记载
　　3分析与讨论
　　4实习心得
　　5参考书目
　　6对实习的倡议
　　1实习概况：
　　1.1 实习目的：
　　促进对于城市生态系统的基础因素、城市人与环境关联的意识，加强对城市的理性认识，发现城市中分歧理的 地方并能将课本中的常识运用于实际。
　　1.2 实习时间以及内容：
　　时间：2003年4月5日
　　路线：从北大地学楼动身，沿着燕南园，翻尾石鱼，从北大西门出到蔚秀园，穿过承泽园到海淀公园，经六郎 庄，直至北京城市绿化隔离带，从颐和园南如意门进入颐和园，沿昆明湖南岸到万寿山北坡。
　　沿途视察当地的建筑，植被，动物，土地以及人的活动，并向碰到的人开展一些调查，获取到一些有用的信息 。
　　1.3 实习效果和教训：
　　1.3.1实习效果：
　　总硬朗习的所得，实习的主要目的都到达了。这次实习使我对于城市中人与环境，与其他生物的关系有了感性 的更进一步的认识，并因此使得自己以后思考问题能站在一个更为全面的角度 。
　　1.3.2实习教训：
　　但由于是第一次实习，实习教训还不是很足，特别是到了颐和园后，由于颐和园的奇丽景色并且有些累了，有 些放松，所以漏掉了许多细节，使得这次实习并不是很美满。同时这个教训也应该谨记，争夺在下次实习时能做得 更好！
　　2 实习记载
　　本部分将以路线和我所见所闻为线索，具体的概括在实习中所见到的各个方面。
　　2.1燕南园：
　　燕南园是北京大学的“世外桃源”，我们去时正好是在春天“乍暖还寒”，万物复苏的时候，燕南园一片绿色 。其中的楼房大都建于50年代,tods boots，带有西方修建的作风。在一个垃圾周围，我们看到了一种叫做车前草的耐践踏的植物。在燕南园里我还看到了一 片在这嘈杂的城市中难以见到的一片绿地，里面自然生长着的植物，说得闻名的说不出得名的大略有十多种，这与 我们在公园中所见到的人工的单一的草坪是截然不同的。而在这绿地中我还同时看到了蚯蚓粪。在园中，我访问了 一位正在修剪树枝的女士。当问及对住在燕南园的感想时，她的语气充斥了骄傲，她说到：“这么好的地方，有这 么多的古树，这么多的植物，有时候还有许多小鸟，在哪找的到？！”同时她还表现在燕南与别墅中，她乐意抉择 燕南。也许别墅中也会有树，然而她认为那里的环境过于人工化远不迭燕南的自然环境舒服。在分开燕南的时候， 我回首看到这处于一片碧绿的楼房中有些的墙壁上爬满了一种我叫不上名字的植物，与这古香古色的修筑形成了对 比，给人以一种古朴之感，这确实是一个“世外桃源”！
　　2.2 静园及其四周：
　　静园的草还带有些黄色，静园原来是一片苹果园，因为修盖新藏书楼而将这苹果园该成现在的样子，以给学生 提供一个休闲娱乐的地方。然而不知道什么起因，静园中的人并未几，不大的静园反而给人一种空阔的感觉。静园 后面的园子到是已经出现出一片绿色，高大的雪松形成一片绿荫，给人一种与静园不同的感到。然而很遗憾的是， 由于是人工草坪所以不许践踏。在南北阁的屋檐下，我们发现了小鸟以及它们所筑造的窝。
　　2.3 未名湖及其邻近：
　　从静园出来，我们沿着小山坡间的路到未名湖。这条路很宁静，偶然能够看到一两个人在这安谧的山坡上大树 下看书。未名湖边的柳树已经发芽，随风飘舞，给人以“杨柳依依”之美感。粉红的桃树也已经开花，搀杂于万绿 之中。在未名湖旁，老师带咱们去看了在翻尾石鱼旁边的一块小沙滩，沙滩上有着很多小草，旁边有一条路。这个 沙滩与翻尾石鱼连成一体，是未名湖中一道漂亮的景致线。然而老师告知我们小沙滩上原有一块先容翻尾石鱼的碑 ，是后来才移到沙滩前面。
　　2.4 蔚秀园：
　　我们从西门出直接进入蔚秀园。进入蔚秀园，我看到的是有些萧条的风景，还有一个布满脏水的河,河边有些 野草。在这小河旁边，我访问了一位老太太。老太太告诉我，她还是喜欢住在这里面，固然水很臭。在臭河的一边 ，我们看到了一个自然的小山包，上面有一个亭子。走上小山包，便看到了一幅在城市中及其难见到的画面，一群 老太太在剪野菜，还有两个十一二岁的小男孩，亭子中是一对情侣在看书。此时或许已经9点半，太阳已经有些大 了，然而，由于山包上的大树遮挡了阳光，使得这里成为了一个极好的乘凉之地。那两个小男孩告诉我，他们觉得 挖野菜挺好玩的，觉得住在这里面有这么一个其余地方没有的小山包，他们玩的货色玩的名堂比其别人更为丰盛。 当我走近这些老太太时，却惊讶地发现她们竟然是将这些野菜连根拔起，而她们并不认为这会对这小山包造成破坏 。而矛盾的是，这些老太太告诉我们她们都很喜欢这个天然的而非人工的小山。
　　2.5 万泉文化公园：
　　进入万泉文化公园，首先映入眼帘的是一个小型儿童游乐场以及其后的一片草地。因为是周末，玩的小友人比 拟多。然而，也有不少父母带着他们的孩子在草地上玩。一对带着孩子在草地上玩耍的父母告诉我他们时常带他们 的孩子来这玩，因为这视线宽阔，空间大，空气新颖，而他们更为喜欢带孩子在草地上玩，因为游乐场的器械容易 使孩子摔伤,mbt on sale，而他们的孩子也更喜欢在草地上玩。但让他们不满意的是，广场中的树太少了，亭子也很少，在夏天的时候没有 足够的乘凉的地方。离别了快活的一家子，我却发现在离他们不远处破着一块牌子，上面写着“请勿践踏”四个大 字。
　　接着，我到了公园的广场。从上向下望，广场并非很大，有着不少人在广场中滑冰。广场中心有一个喷水池但 并不喷水。在广场的左边，设计师们刻意搁置了一些横放或者竖放的大石柱，让我认为有些冷峻，石柱上坐着一些 白叟，其中有的用书遮挡着太阳。在广场的周边，等距放置着一些雅观的圆球，广场的外围有着一弧形的比广场地 面略低的“河道”，但其中并不水。我拜访了一对坐在广场右边的老年夫妇，他们感到这个广场树太少，以至于没 有一个纳凉纳荫的处所。在提及有人在草地上游玩时他们以为那些在草地上玩耍的人素质太低，既然已经是不容许 了，就不应当这样做；这种不遵照公共道德，应该给予责备。这个答复让我觉得很惊奇。
　　2.6 到颐和园的途中：
　　途中，我看到的是一幅与城市截然不同的气象。这里的建造没有了城市的现代化和整齐，有些混乱，龌龊，带 有些乡土气味，应该是处于城乡适度带。同时还看到一片正在建设的工地，老师告诉我们这里本来是有名的京西稻 区。后来因为北京缺水，而农业又是耗水最大的用户，所以将农田除去了，而代之以正在建设的绿化 隔离带。
　　2.7颐和园：
　　在颐和园南如意门前，昆玉河的两旁是用水泥铸成的堤坝，看起来很干净，然而却没有了河流的曲折美和自然 美。在桥上，我们访问了一对中年夫妇，他们告诉我原来昆玉河的两岸是自然的河堤，但是由于没人管理，很脏， 而现在好多了，如果以前也有人治理的话，也如现在一样清洁的话，他们还是更喜欢以前自然的河堤，有着自然美 ，不象现在显的有些僵硬。
　　颐和园中有条西堤，是仿照杭州西湖的苏堤而建的。在西堤旁的湖中，我看到湖水有些儿脏，好像是被污染了 。然而走近一看，才发现，那不是污染物，而是湖旁大树落下的枯枝败叶堆积而成。这枯枝败叶，对怎个湖泊生态 系统能产生什么样的作用呢？这样沉积毕竟是有利的还是有害的呢？
　　顺着西堤向前走，在老师的指引下，我看到了昆明湖旁的湿地，据老师讲解，这片湿地是有芦苇和茭白所形成 ，生物产量很高，对净化水质起着症结的作用。湿地是否还有其他的作用呢？
　　最后的一站是万寿山。老师带我们看了一个几百年前的保持水土的工程。这儿的山并非如其他个别呈一坡状， 而是一层一层的呈阶梯状，感觉有点象梯田。这样做增强了雨水下渗，减缓了沙下贱的速度，从而使得山坡上的水 土得以有效的保持。在山的另一边，我们看到了侧柏。侧柏适应于碱性环境，耐干旱，能够自己生长毋庸人工管理 ，然而现在由于人工的干涉，已经使的它的生长受到影响。
　　3 探讨与剖析：
　　本部分将对2中所描写的情形和提出的问题给出自己的懂得和分析。
　　3.1 人对自然的需求：
　　人作为天然界的一种动物有着一种亲近自然的天性，这些自然环境带给人的愉悦之情是那些人工环境所不能替 换的。环境心理学家们认为，“对自然环境的美妙体验可以减轻人们的精力压力，产生一种美的，踊跃向上的健康 的休会”（1），因而在2.1部门对燕南园的采访中，如我们所料，被采访的女士对燕南园感到很满足。而作为 建筑于50年代的燕南园，生涯前提并不如条件极为古代化的公寓，有如斯大的魅力也恰是因为燕南园有着极其好 的做作环境，有着让人赏心悦目的绿色，和悦耳的鸟鸣。而同样在万泉河文明公园，爱好在草地上玩耍的孩子也正 是因为他与生俱来的天性，由于这自然的绿对人所发生的吸引力。然而，遗憾的是我们的公园居然剥夺的孩子的这 种权力，在草地上打出了“请勿蹂躏”的牌子。2.2中的静园后的草地也是不许践踏的．也许，设计师们是出于 保护动物的目标，才这样做的。然而，试问设计师在设计的时候是否又考虑到了人对自然的需求呢？是否想到了公 园的建造应该是以人为本的而不是仅仅寻求美观，追求表层上的绿。对人而言，真正意思上的绿是我们可以亲近的 绿，而不是那可望不可即的绿。对于维护植物跟知足人对绿的需要上的抵触，这是一个很好解决的问题，设计师在 设计的时候，完整可以用耐践踏的植物来替代这种娇气的植物，如车前草。同时，我发现当我们在向自然亲近时， 所受到的阻力不仅仅是设计师们的设计失误，还有来自人们观点的僵化以及人们过错思维的领导使得他们行动对环 境所产生的损坏。2.5中最后的采访中，我们不丢脸出良多人仿佛早已经忘记了人亲近自然的本性，好像已经麻 痹。因为社会长期的误导，在他们看来，这种本无可非议的很美好的天性反而成了素质低下的表示，是应该收到谴 责的。而在他们心里，这种本性已经泯灭，这不能不说是一种可悲，然而更可悲的是，孩子们的这种天性也将被这 种观念所抹杀。而在2.4中连根一起将野菜拔起的老太太们亲近了自然,却在以着另一种方法破坏着她们所爱好 的自然环境而全然不知,兴许当她们发明的时候,她们再也没了这片可亲热的天然环境了,这不也是一种可悲吗? !所以，经由这次实习，我认为要让我们能与自然更近，除了设计的改良，还应该改变人的观念，应该让人们晓得 什么是我们真正所须要的（自然的亲近），什么是应该先斟酌的（公道的人道的满意）,什么是我们该做的?(采 用合理的方式掩护我们亲近的自然)。
　　3.2 万泉河广场：
　　“要使我们的城市广场句要意义，必需从新认识城市广场是‘人性场合’”。（2）从被访问人的回答中，我 们不难得出这样的论断，这个广场设计的并不是很胜利，因为它疏忽了一点：人。只管看上去广场很美丽，但置身 其中特殊是夏天，并不是一件很惬意的事件，因为广场的周围并没有给游人供给荫庇的大树和坐的地方，只有一些 冰冷的石凳和一些设计师们认为存在艺术后果的同样冰凉的石柱。从这个角度上来说，这个广场是“非人性的广场 ，缺少对一般人的关怀”（3）。其次，广场中的喷水池简直是不怎么用的，那么也就是这个喷水池只是为了特别 的多少天来点缀门面而用，这样岂不是对资源的挥霍？再者，这样的广场是存在着保险隐患的。溜冰的孩子如不警 惕遇到周边的石球是很轻易受伤的，而喜欢到处乱跑的小孩也许一不留神就会不当心在铺设的“河道”与广场的交 接处踩空从而受伤。而这些也正表明了我们的设计师在设计广场时还是重要以美观排场为尺度，而对人的关心反成 了其次甚至不在考虑之范畴！我认为应该在这个广场其周围种上大树，并给游人提供舒畅的坐椅。至于喷水池和石 球石柱，我认为应该做一个恰当的改革，使得这些隐患能消散。
　　3.3 水（河）：
　　“每个城市的造成和发展都与其所在地的水系严密相干。”（4）北京是一个缺水的城市，然而 ，在实习中,wrangler retro jeans，我却一次又一次的看到水体的污染。在蔚秀园中的臭水不仅影响了那里的环境，更给四周居民的生活造成了威逼 ，在被采访的人中，没有一个人错误此感到不满和无奈。在去颐和园的途中,prada leather，我看到了流着污水的万泉河。在颐和园门前,我看到了修了水泥堤坝的昆玉河.对于前面两个问题,我们常常接 触,其迫害也是不问可知的.而最后一个,在采访时,原来以为这样做只是会造成视觉上的不舒服,然而回来后, 查书,发现这样做的伤害远远不止于此.原来自然的河堤,与水系构成了一个生态系统,在那里栖息着许多动物, 生长着许多植物,它们不仅仅使得让我们感触到了生物的多样性,而且还对水的自净起着极其重要的作用..而当 水泥护堤建成后,这所有都受到了破坏.水系的自净才能降落,污染加剧.(4) 知道了这些,我心里很不是味道.一方面,我们在大声呐喊着保护环境,另一方面我们又在破坏着它,而可悲的是 ,我们有时却不知道自己是在破坏反而认为是在”保护” . 看来,我们保护环境不能是盲目而为, 应该去除那种盲目自卑,不信科学自以为是的心理,应该采取迷信的方式,否则只能是加剧其恶化！
　　３.４ 湿地：
　　《湿地公约》对湿地的定义是：不问其为自然或人工、久长或临时性的池沼地、泥炭地或水域地带、静止或流 动、淡水、半咸水、咸水体，包含低潮时水深不超过6米的水域。狭义的定义通常把湿地视为生态交织带；是陆地 和水域之间的过渡区域，因为泥土浸泡在水中，所以特点植物得以成长。我们在颐和园看到的湿地应该正是这种海 洋和水域之间的过度区域。湿地的功能除了对水质的污染起着要害作用外，还有有着以下功效：滞留养分物和沉积 物，避免自然力的破坏（保护海岸线，防风，消除有毒物），流量调节，预防盐水的入侵。假如可能合理的应用湿 地的这些功能，而不是去破坏它，就地取材，那么湿地将给我们带来宏大的利益。同时很主要的是，世界上的许多 湿地仍是许多濒临灭绝的野活泼物的栖身地。如位于喜马拉雅山山脚的蓬湿地现已变成了鸟的世界，并仍有大批鸟 群一直飞来，将此地视为阔别传染的污浊天堂。而对于城市，一个人工痕迹很重的生态体系，湿地的作用更是不可 估计。在我的周记六中曾提到的上海江湾湿地是上海最后一块自然湿地，当初却面临着被房地产开发的地步！很庆 幸的是，颐和园的湿地还未受到开发商的要挟。
　　3.5 一些未找到谜底的问题：
　　3.5.1 问题一：在2.8中提到的湖中的枯枝败叶的问题，试图去找找资料，然而却没找到。只是看到在森林系统中，森 林及野生植物每年增添的有机物资，连同枯枝败叶，厚厚地盖着林地，糜烂当前成为优质肥料，浮现最好的水土坚 持，形成林地内有大量蓄水。我认为在湖泊中也同理，枯枝败叶被微生物分解腐烂后成为优质肥料，可以给湖里的 生物提供养料，同时也为大树自身提赡养分。这样就形成了一个完全的生态系统，这个生态系统中的各级花费者及 出产者处于一个自己自足的状况，完全不需要人为运动的参与。如果我们认为枯枝败叶污染了湖水，而将其处置的 话，反而会影响生态均衡,nike 2010 air max，导致湖水环境的恶化。但，是否会呈现这样的一个矛盾：如果不加管理的话，枯枝败叶过多将会造成湖水的富营 养化从而破坏湖水的生态？
　　3.5.2 问题二：对于途中所看到绿化隔离带，它是以京郊稻田为代价的。那么就生态价值而言，这样做是否 可取？
　　4 实习心得：
　　这次实习给我的播种确切不小。古人云：纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。原来在课本上在电视中看到的各 种不合理的景象总觉得似乎离自己很远，然而在走出了象牙塔后，才发现原来这些不合理离自己是如此的近，是如 此的重大。我们已经感知到了环境的恶化，也知道环境的恶化会对人类本身造成伟大的威胁，然而我们依然有着很 多急功近利的人，为了面前的一些好处而去破坏那根本不能用金钱来权衡的生态平衡。同时，我们也有许多盲目的 人，他们本着保护环境的心幻想去做一些切实的事情，然而却由于知识的缺乏，思惟上的盲目自大，往往是背道而 驰，不仅没有保护环境反而由于他们的保护心切使得环境的恶化大大加剧。而事实上往往，生态系统有它自己的调 节方式，基本毋需我们的看似“善意”的多此一举。所以我们要做的不仅仅是像鲁迅先生那样“摇旗呐喊”，以唤 起公民的环保意识，同时，我们还应该向国人鼎力宣扬科学知识，我们要建立的不仅仅是环境危机意识还更应该是 准确的科学的环保意识！
　　同时在这次实习中，我也发现了不少亮点。首先让我线人一新的是燕南园中那自然浑厚的寓居环境。信任这种 环境应该正是我们所追求的，而其中生态与人的和谐，我想也是值得我们所鉴戒的。其次便是自然环境中各种生物 （如垃圾堆前的车前草，还有在去往颐和园途中所看到的灰藜）对不同环境的适应性让我们的生活更 加多彩！
　　5参考文献：
　　（1） 摘自《环境心理学》 俞国良 王青兰 杨治良 著 国民教导出版社 P202
　　（2） （3）摘自《城市景观之路—与市长们交流》俞孔坚 李迪华 著 中国建筑工业出版社 P67 P75
　　（4）参考《城市景观之路—与市长们交换》俞孔坚 李迪华 著 中国建筑产业出版社 P75---P76
　　3.4局部材料起源
　　6对实习的一些提议：
　　1生机老师实习进程中能多讲授一些相关知识，比方说在这次实习中沿途的一些植被老师可以多 介绍一些；
　　2 盼望能多一些本人察看考察的时光以获取更多更全面的资料。
　　3 我认为这次实习同窗间的配合还不够。愿望在下一次实习中，能转变这种各自为政的状态，营造出一种良好的配合 气氛，使得实习效力更高，效果更好。
　　　

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(3) in the practice of training their own sense of heaven and earth were one. You in heaven and earth, heaven and earth in your, your body with the universe with the universe in your organs, depending on the degree of mortal beings are objects, you are for the degree they come, they need to be your ex degrees. With this feeling, the natural majestic momentum.
(4) through television, film, literature, absorption temperament, appearance, respect the essence of grace.
(5) in their daily lives consciously shape their own image.
(6) learn to \appeared out of social interaction. In real life we are exposed to a variety of temperament, some people brave and firm, gives strength, some wit and calm, to give confidence, and some people are very warm and compassionate, people feel warm, some people learned and humble, give wisdom, enlightenment, some gentle and noble, will make people forget the vulgarity of the gas, and some people honest and hearty heart bright as a mirror, people are feeling open. The temperament of these wonderful people are a unique charm.
one. A person's temperament outer beauty and inner beauty is the combination of beauty, temperament, both the United States represents the appearance of beautiful, but also represent the inner beauty and accomplishment. Temperament of the United States is an art , to be more adept at using its own conditions to play, giving a good impression
II. Qualities of beauty culture
1. Temperament beauty is a symbol of morality, we must first train to become a man of
2. Courtesy is one portrait mirror, should develop their own polite and sincere character
3. good emotions
4. ; develop their own with the elegant manners
5. Training and Elegant style of conversation
6. cultivate elegant smile
7. a tolerance develop their own personality
8. cultivate an open mind and tolerance, extraordinary courage
9. ; develop enthusiasm access Receiving, develop their own style of a modest and easy to close
10. Do not chattering nineteen to the dozen, do not envy other people, do not gossip
11. Life must be rules to keep plenty of energy and enthusiasm
12. Do not borrow money, and that damage their image
13. to dress themselves, because it is polite and a sign of confidence in themselves
14. to speak with low voice, to create the image of gentle, pleasant
15. wise perplexed, learned widely heard, increasing their wisdom, failing to calm
16. on the life and work with confidence
III. temperament
1. own business,qq团购, things do not trouble yourself to others, do not have dependent
2. Do not covet cheap, buy something you do not want to give the spirit of burden
3. Do not gluttony , indulge their own desires
4. Do not be proud, pride than hunger, thirst, cold is more harmful, but not too much modesty. or likely to create false sense of
5. everything about the ways and means, but also talk about truth
6. we have very good people can wronged, to understand the art of apology to correct the error, is worthy of respect