高亨

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高亨，著名教授，又名晋生，初名仙翘，吉林双阳人，1900年7月4日生，1986年逝世，享年86岁。是 我国当代著名的古文字学家、先秦文化史研究的著名学者和古籍校勘考据的专家。

目录
简介编年记览书立就，兀兀以穷年著作集林自传贡献与毛泽东之间的一段往事著作 　　
高亨
简介　　高亨（1900――1986），初名仙翘，字晋生，吉林双阳县人一个普通农民家庭 　　我国研究 先秦学术和文字学家、训诂的著名学者。早年在清华国学研究院师从 王国维、梁启超 两位大师，一生笃志于弘扬我国传统学术，成就斐然，成为上一世先秦学术文化研究的一座重镇。其 治诸子，遵循 乾嘉考据遗风，往往 胜解精义，发前人所未发，真正做到了 后出转精；其治《周易》，一改前人“以经解传，以传解经，经传互解”的旧习，首次经传分解，开创了我国现代 《周易》“义理派”的研究新方法，为学界所推崇；其治《老子》与《诗经》，以传统文字训诂学为根基，在校勘 训诂上创发新义；其砥砺基础，夯实根本，
高亨
则有《甲骨金石文字通笺》、《文字形义学概论》和《古字通假会典》诸书。高先生治学严谨，为人谦恭，他的学 术成果为人信服，有些训诂成果被《汉语大字典》作为专门义项收录。他的很多著作出版较早，现已难以访寻。《 高亨著作集林》的问世，是高先生学术著作第一次整齐地结集，其学术意义显然是非常重大的。 　　1910年春，入私塾读书，学名高仙翘。由于家境贫寒，学习不易，自知刻苦用功。所读经书，多能熟读背 诵，心知其义。白日既没，继以灯火，夜色将分，犹不释卷，天方黎明，诵声又起，严寒酷暑，未尝间断。八年私 塾，他读完了四书五经，初觉心地豁然，为后来专攻先秦学术打下了坚实基础。编年记　　1918年春，高亨先 生考入食宿公费的 吉林省立第一师范学校。 　　1922年冬毕业。五年中学习除学校课程外，还在 张文澍 老师指导下，学习了中国第一部文字学专著、东汉许慎的《说文解字》，阅览了先秦诸子的主要著作及前四史。他 这时已有志于中国古代学术文化的研究，并且对研究的方法和门径有了一定的了解。 　　
毛主席给高亨的回信
1923年春，入北京 弘达学院，补习英语。秋，考入北京师范大学。1924年秋又考入 北京大学。 　　1925年秋，改名高亨，考入 清华大学 研究院为研究生。 　　在清华研究院读书时，高先生以中国第一流学者梁启超、王国维两先生为导师。他的毕业论文《韩非子集解补 证》深得梁先生的嘉许，曾对高先生说：“陈兰甫始把《说文》带到广东，希望你把《说文》带到东北。”并在毕 业时赠给他一副对联，予以鼓励：“读书要最识家法，行事不须同俗人。”从此，高先生立志遵循清 代著名学者 高邮王氏( 王念孙、王引之)的家法，从文字、声韵、训诂入手，严谨治学，锲而不舍，并决心永远过三书生活：“读书、教 书、写书。” 　　1926年夏，高亨先生从清华大学研究院毕业后开始任教。初任吉林省立法政专门学校教授兼第一师范学校 教员。 　　1929年任沈阳 东北大学 教育学院国文专修科教授。“九一八”事变后，随东北大学来到北平。之后，又历任河南大学、东北大学、武汉大 学、齐鲁大学、西北大学 和湘辉学院 教授等。 　　1953年起任 山东大学 教授。 　　1957年受中国科学院哲学研究所之聘，兼研究员。 　　1967年以后不再任教，调至 北京，专门从事古代学术研究工作。览书立就，兀兀以穷年　　高亨先生一生在教书和研究的岁月中，时刻与读书 、写书相辅相行。从少年时代起，他就要求自己不但要读得多，而且要读得精，读得仔细认真。在治学上，他注重 实事求是，从来一丝不苟。对于历代旧说，博览众家，不拘守一派，自己写出论文或专书，无不有根有据有经有纬 ，力求有所创见。坚持以文字的形音义及考据作为基础，来阐明发挥古代文化典籍的意蕴，走出了自己研究中国古 代文化的途径。他博通经子，淹贯众家。每作议论文章，必从实质问题探索底蕴，借助文字声韵之学，论列是非， 字斟句酌，古朴省净。 故能言之有据，令人叹服。 　　高亨先生毕生致力于“三书”，日孜孜不倦，常兀兀以穷年，在学术研究方面取得了丰硕的成果。他从研究《 说文》入手，逐步研究金石甲骨文字，用了十数年的功力，写成《金石甲骨文字通笺》，稿本装订为十四册，凡几 十万字，这是一部有助于研究中国古文字学的参考书，不幸在抗战时期丢失，至今未能寻回。 　　结合教学的需要，他最先致力于先秦诸子的研究，特别是《老子》一书，他对于其中字句的训释，思想的分析 ，以及老子生平事迹的考索，俱臻精到，为世所珍。以后又转入对《周易》、《诗经》、《尚书》三部古经的研究 。由于《诗经》中“雅、颂”部分难点最多，阻力最大，高亨惟恐中国古典文化精华无人继承，故不辞劳苦深入浅 出地介绍给青年一代，完成了《诗经选注》、《诗经今注》。攻罢《诗经》，便攻《周易》，他在《周易》的研究 上下功夫最多。《周易》是一部中国最难懂的古代典籍，其中有象数之说，带有神秘色彩，没有唯物主义观点、实 事求是的科学态度与熟练的文字学功夫，很难会通全书。高亨勇于负重，知难而进，常说：“我不攻此难关，将留 给谁?”故宵衣旰食，一意攻坚，义无反顾。终以十年之功，打破重重困难，用马列主义的基本观点，以实事求是 的态度，对《周易古经》及《周易大传》进行考释与论述，写出了解析《周易》专书四种，把《周易》的研究构建 在比较科学的基础上，端正了研究方向。此外，他还有《楚辞选》、《上古神话》、《文字形义学概论》、《古字 通辞典》等一些著作及论文。他在中国古籍文献的整理方面做出了卓越的贡献。 　　高亨先生教书严肃认真，一丝不苟。每课前都写成详细的讲稿，堂上声调爽朗，语言稳重，字字句句都能送入 学生之耳。讲解清晰，深入浅出，虽文辞古奥哲理深邃的先秦经典诸子之文，一经他的讲解分析，取譬论证，便可 使学生精力集中，久不疲倦。他一贯教书育人，以身作则，言行正直，不同流俗。凡受过他的教育的，都能感到在 学问人品双方所给予的深厚影响。 　　《高亨著作集林》共分十卷，收有《周易古经今注》、《周易大传今注》、《周易杂论》、《老子正诂》、《 老子注译》、《诸子新笺》（含《墨子新笺》、《庄子新笺》、《荀子新笺》、《韩非子新笺》、《吕氏春秋新笺 》、《商君书新笺》六种）、《庄子今笺》、《商君书注译》、《墨经校诠》、《诗经选注》、《诗经今注》、《 楚辞选》与《上古神话》（与董治安先生合写）、《文字形义学概论》、《文史述林》、《文史述林辑补》等专书 或自选论文集。高亨先生的学术著作素以博湛精深著称，《集林》除把亡佚的《甲骨金石文字通笺》和新近出版的 《古字通假会典》作为存目处理，囊括了高先生其他所有的著作，因此，《高亨著作集林》实际上可视为高亨先生 的学术著作总集。著作集林　　第一卷 　　周易古经今注 -- 重订自序--旧序（摘录）-- 述例本书引用周易书目 -- 周易古经今注卷首 -- 周易古经通说 　　提要 　　第一篇 周易琐语 　　第二篇 周易卦名误脱表 　　第三篇 周易卦名来历表 　　第四篇 周易筮辞分类表 　　第五篇 元亨利贞解 　　第六篇 吉吝厉悔咎凶解 　　第七篇 周易筮法新考 　　周易古经今注卷一 　　乾第一 -- 坤第二 -- 屯第三　--蒙第四 -- 需第五 -- 讼第六 -- 师第七 　　--　比第八 --　小畜第九 --　履第十 --　泰第十一 --　否第十二 --　同人第十三 --　大有第十四 --　谦第十五 --　豫第十六 -- 周易古经今注卷二 --　随第十七 --　蛊第十八 --　临第十九 --　观第二十 --　噬嗑第二十一 --　贲第二十二 --　剥第二十三 --　复第二十四 --　妄第二十五 --　大畜第二十六 --　颐第二十七 --　大过第二十八 --　坎第二十九 --　离第三十 --　咸第三十一 --　恒第三十二 　　周易古经今注卷三 　　周易古经今注卷四 　　周易杂论 　　…… 　　第二卷 周易大传今注 -- 第三卷 诗经今注 -- 第四卷 诗经选注 -- 楚辞选 -- 上古神话 -- 第五卷 老子正诂-- 老子注译-- 第六卷 诸子新笺-- 庄子今笺 -- 第七卷 墨经校诠-- 商君书注译-- 第八卷 文字形义学概论-- 古字通假会典（存目）-- 第九卷 文史述林-- 第十卷　编外论文辑存 　　附录： 　　高亨先生传略 　　高亨先生生平学术年表自传　　高先生出生在一个普通的农民家庭。1910年春，入私塾读书，学名高仙翘 。由于家境贫寒，学习不易，自知刻苦用功。所读经书，多能熟读背诵，心知其义。白日既没，继以灯火，夜色将 分，犹不释卷，天方黎明，诵声又起，严寒酷暑，未尝间断。八年私塾，他读完了四书五经，初觉心地豁然，为后 来专攻先秦学术打下了坚实基础。 　　1918年春，高亨先生考入食宿公费的吉林省立第一师范学校，1922年冬毕业。五年中学习除学校课程 外，还在张文澍老师指导下，学习了中国第一部文字学专著、东汉许慎的《说文解字》，阅览了先秦诸子的主要著 作及前四史。他这时已有志于中国古代学术文化的研究，并且对研究的方法和门径有了一定的了解。 　　1923年春，入北京弘达学院，补习英语。秋，考入北京师范大学。1924年秋又考入北京大学。192 5年秋，改名高亨，考入清华大学研究院为研究生。 　　在清华研究院读书时，高先生以中国第一流学者梁启超、王国维两先生为导师。他的毕业论文《韩非子集解补 证》深得梁先生的嘉许，曾对高先生说：“陈兰甫始把《说文》带到广东，希望你把《说文》带到东北。”并在毕 业时赠给他一副对联，予以鼓励：“读书要最识家法，行事不须同俗人。”从此，高先生立志遵循清代著名学者高 邮王氏(王念孙、王引之)的家法，从文字、声韵、训诂入手，严谨治学，锲而不舍，并决心永远过三书生活：“ 读书、教书、写书。” 　　1926年夏，高亨先生从清华大学研究院毕业后开始任教。初任吉林省立法政专门学校教授兼第一师范学校 教员。1929年任沈阳东北大学教育学院国文专修科教授。“九一八”事变后，随东北大学来到北平。之后，又 历任河南大学、东北大学、武汉大学、齐鲁大学、西北大学和湘辉学院教授等。1953年起任山东大学教授，1 957年受中国科学院哲学研究所之聘，兼研究员。1967年以后不再任教，调至北京，专门从事古代学术研究 工作。 　　高亨先生一生在教书和研究的岁月中，时刻与读书、写书相辅相行。从少年时代起，他就要求自己不但要读得 多，而且要读得精，读得仔细认真。在治学上，他注重实事求是，从来一丝不苟。对于历代旧说，博览众家，不拘 守一派，自己写出论文或专书，无不有根有据有经有纬，力求有所创见。坚持以文字的形音义及考据作为基础，来 阐明发挥古代文化典籍的意蕴，走出了自己研究中国古代文化的途径。他博通经子，淹贯众家。每作议论文章，必 从实质问题探索底蕴，借助文字声韵之学，论列是非，字斟句酌，古朴省净。故能言之有据，令人叹服。贡献　　 高亨 　　高亨先生毕生致力于“三书”，日孜孜不倦，常兀兀以穷年，在学术研究方面取得了丰硕的成果。他从研究《 说文》入手，逐步研究金石甲骨文字，用了十数年的功力，写成《金石甲骨文字通笺》，稿本装订为十四册，凡几 十万字，这是一部有助于研究中国古文字学的参考书，不幸在抗战时期丢失，至今未能寻回。 结合教学的需要，他最先致力于先秦诸子的研究，特别是《老子》一书，他对于其中字句的训释，思想的分析，以 及老子生平事迹的考索，俱臻精到，为世所珍。以后又转入对《周易》、《诗经》、《尚书》三部古经的研究。由 于《诗经》中“雅、颂”部分难点最多，阻力最大，高亨惟恐中国古典文化精华无人继承，故不辞劳苦深入浅出地 介绍给青年一代，完成了《诗经选注》、《诗经今注》。攻罢《诗经》，便攻《周易》，他在《周易》的研究上下 功夫最多。《周易》是一部中国最难懂的古代典籍，其中有象数之说，带有神秘色彩，没有唯物主义观点、实事求 是的科学态度与熟练的文字学功夫，很难会通全书。 　　高亨勇于负重，知难而进，常说：“我不攻此难关，将留给谁?”故宵衣旰食，一意攻坚，义无反顾。终以十 年之功，打破重重困难，用马列主义的基本观点，以实事求是的态度，对《周易古经》及《周易大传》进行考释与 论述，写出了解析《周易》专书四种，把《周易》的研究构建在比较科学的基础上，端正了研究方向。此外，他还 有《楚辞选》、《上古神话》、《文字形义学概论》、《古字通辞典》等一些著作及论文。他在中国古籍文献的整 理方面做出了卓越的贡献。 　　高亨先生教书严肃认真，一丝不苟。每课前都写成详细的讲稿，堂上声调爽朗，语言稳重，字字句句都能送入 学生之耳。讲解清晰，深入浅出，虽文辞古奥哲理深邃的先秦经典诸子之文，一经他的讲解分析，取譬论证，便可 使学生精力集中，久不疲倦。他一贯教书育人，以身作则，言行正直，不同流俗。凡受过他的教育的，都能感到在 学问人品双方所给予的深厚影响。与毛泽东之间的一段往事　　每一个就读于山大的学子都知道，山东大学的校名 是毛泽东亲笔书写的，其实这4个字来源于毛泽东1964年3月底写给高亨先生的一封亲笔信。　 　　毛主席给高亨的回信 　　1963年10月至11月，中国社会科学院哲学社会科学部第四次委员会（扩大会议）在北京举行，会议开 得隆重而热烈。当时在山东大学任教的高亨教授也应邀参加了会议，并在会议即将闭幕时，与包括范文澜、冯友兰 等在内的9位先生一起，受到毛泽东主席的接见。当中宣部副部长周扬介绍到高亨先生时，毛泽东一面亲切地与他 握手，一面风趣地询问：“你是研究文学的，还是研究哲学的呢？”高先生回答，自己对于古代文学和古代哲学都 很有兴趣，但水平有限，没能够做出多少成绩。毛泽东似乎情绪很好，继续说，他读过高先生关于《老子》和《周 易》的著作；并对高先生的成绩给予了肯定的评价，还说了些鼓励的话。　此一殊荣，出乎高先生的意料，他为此 激动不已，久久不能忘怀,皇冠足球网址|皇冠足球全讯网http://www.zuqiuzj.com。返回济南后，遂将自己的著作《诸子新笺》、《周易古经今注》等6种，连同一信，寄请当时中宣部副部长周扬 转呈毛泽东主席。　1963年12月，在新年即将到来之际，人民文学出版社出版了新版《毛泽东诗词》。其中 ，除收有早已流传很广的27首诗词之外，还有初次发表的新作10首。山东大学学报文史哲编辑部及时组织了一 次“笔谈学习毛主席诗词十首”的活动。高亨先生积极参加了这次活动，并附词《水调歌头》一首，以抒所感：　 掌上千秋史，胸中百万兵。眼底六洲风雨，笔下有雷声。唤醒蛰龙飞起，扫灭魔焰魅火，挥剑斩长鲸。春满人间世 ，日照大旗红。抒慷慨，写鏖战，记长征。天障云锦，织出革命之豪情。细检诗坛李杜，词苑苏辛佳什，未有此奇 雄，携卷登山唱，流韵壮东风。随后，高先生把这首词连同一张恭贺春禧的短函寄呈毛主席，大约过了一个月的时 间就收到了毛泽东主席的回信。信是用毛笔直行写在几张宣纸上的，遒劲奔放，落款处是足有3个核桃般大小的签 名。全文如下：高亨先生：寄书寄词，还有两信，均已收到，极为感谢。高文典册，我很爱读。肃此。敬颂安吉！ 毛泽东1964年3月18日。 　　毛泽东亲笔题写的“山东大学”校名便出自于这封信的信封上。值得一提的是，高亨先生的这首《水调歌头》 在《文史哲》1964年第一期发表后，很快不胫而走，在读者中广为传诵，由于气势恢宏，一度被误传为是毛泽 东所自作；同时，在辗转流传的过程中，不少抄本上也出现了一些文字讹误。为订正误解，澄清事实，1966年 初，中央的一位负责人写信给高先生，提出希望此词能在报刊上重发一次，高先生当即表示同意。于是，时过不久 ，这首《水调歌头》又在《人民日报》1966年2月18日的第6版上与读者见面了。　1966年文化大革命 开始后，高先生同许多教授一样，被迫停止工作，接受批判和参加体力劳动。1967年8月，在毛泽东主席的直 接干预下，高先生被借调到北京，先住在中华书局，后又由文化部安排一个住处，实际上是被保护起来。从此，高 先生便离开工作了十几个年头的山东大学。与山东大学的不解之缘。1953年8月，经陆侃如、冯沅君两位先生 的引荐，高先生开始执教于青岛山东大学中文系，开始了和山东大学的不解之缘。　 　　上世纪50年代前期的山东大学，在校长、著名学者华岗的主持下，正一派欣欣向荣。文史两系尤可谓名士如 林，学术气氛十分浓厚。高先生在这里受到了很好的接待和安排，而优雅的环境，相当齐备的图书资料，以及领导 的热情欢迎，友人的切磋琢磨，都使高先生产生一种发自内心的喜慰之情。短短几年间，他在承担大量教学任务的 同时，陆续发表了许多学术论文，这些成果奠定了高先生在先秦两汉学术文化研究领域的崇高地位。从1956年 7月开始，高亨与冯沅君两先生同时被聘任为副博士导师，当时设副博士学位，学制4年，导师资格遴选极其严格 ，山大文科中只选有两名，全国也很少。这些，给高先生带来了更强大的动力。这段时期，虽然学校由青岛搬迁到 济南，以及随之而来的三年经济困难，对高先生的生活和研究带来了一定的影响，但他仍然取得了一批重要科研成 果，在学术界产生了积极反响。　 　　党的十一届三中全会召开以后，拨乱反正的大好形势，学术文化领域亟待开拓前进的局面，激发了高先生的工 作热情，他将更多的时间用于工作和学习中，取得了丰硕的成果。他于1978年动手，仅用了一年多时间，写出 了新见迭出的《诗经今注》；几乎与此同时，又在助手的协助下，完成了《周易大传今注》的修订工作；并且出版 了《老子注译》。他的《关于老子的几个问题》，对于长期以来聚讼纷纭的老聃其人的问题，提出了独到的见解， 引起了学术界的重视。　 　　高先生虽人在北京，但他的心从来没有离开过山大。他写信给山东大学和中文系负责同志，希望派来助手，以 期把自己的科研设想能尽快变成现实。他每于北京住所见到山东大学的同事、学生，总是要谈学术研究，谈教育发 展，谈学校建设，情真意切，溢于言表。他甚至几次表示想迁回济南山东大学宿舍，以便为研究工作提供更多方便 条件。然而，高先生毕竟已是耄耋之年。况且，他自上世纪60年代患青光眼，至70年代后期，视力已极微弱； 又因长期伏案造成双腿肌肉萎缩，直至发展到不能下床；严重的皮炎，周身痛痒，也使他经常难以正常休息，这些 都直接影响了他的工作，也阻挡了他想回到山东大学的愿望。 　　即便如此，高先生对于山东大学的牵挂和关心从未间断。在山大1981年校庆的时候，高先生情满泉城，赋 诗志庆，祝愿山大事业的发展：　 　　神州儿女俱英雄，四化高峰自可登。　 　　千佛山边万树绿，大明湖畔百花红。　 　　竞驰革命星旗下，同在春风化雨中。　 　　五十五年齐鲁地，泰山耸耳听书声。著作　　《高亨著作集林》 　　《高亨著作集林》共分十卷，收有《周易古经今注》、《周易大传今注》、《周易杂论》、《老子正诂》、《 老子注译》、《诸子新笺》（含《墨子新笺》、《庄子新笺》、《荀子新笺》、《韩非子新笺》、《吕氏春秋新笺 》、《商君书新笺》六种）、《庄子今笺》、《商君书注译》、《墨经校诠》、《诗经选注》、《诗经今注》、《 楚辞选》与《上古神话》（与董治安先生合写）、《文字形义学概论》、《文史述林》、《文史述林辑补》等专书 或自选论文集。高亨先生的学术著作素以博湛精深著称，《集林》除把亡佚的《甲骨金石文字通笺》和新近出版的 《古字通假会典》作为存目处理，囊括了高先生其他所有的著作，因此，《高亨著作集林》实际上可视为高亨先生 的学术著作总集。 　　第一卷 　　周易古经今注 　　重订自序 　　旧序（摘录） 　　述例本书引用周易书目 　　周易古经今注卷首 　　周易古经通说 　　提要 　　第一篇 周易琐语 　　第二篇 周易卦名误脱表 　　第三篇 周易卦名来历表 　　第四篇 周易筮辞分类表 　　第五篇 元亨利贞解 　　第六篇 吉吝厉悔咎凶解 　　第七篇 周易筮法新考 　　周易古经今注卷一 　　乾第一 　　坤第二 　　屯第三 　　蒙第四 　　需第五 　　讼第六 　　师第七 　　比第八 　　小畜第九 　　履第十 　　泰第十一 　　否第十二 　　同人第十三 　　大有第十四 　　谦第十五 　　豫第十六 　　周易古经今注卷二 　　随第十七 　　蛊第十八 　　临第十九 　　观第二十 　　噬嗑第二十一 　　贲第二十二 　　剥第二十三 　　复第二十四 　　妄第二十五 　　大畜第二十六 　　颐第二十七 　　大过第二十八 　　坎第二十九 　　离第三十 　　咸第三十一 　　恒第三十二 　　周易古经今注卷三 　　周易古经今注卷四 　　周易杂论 　　…… 　　第二卷 周易大传今注 　　第三卷 诗经今注 　　第四卷 诗经选注 　　楚辞选 　　上古神话 　　第五卷 老子正诂 　　老子注译 　　第六卷 诸子新笺 　　庄子今笺 　　第七卷 墨经校诠 　　商君书注译 　　第八卷 文字形义学概论 　　古字通假会典（存目） 　　第九卷 文史述林 　　第十卷　编外论文辑存 　　附录 　　高亨先生传略 　　高亨先生生平学术年表 词条图册更多图册 开放分类： 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