念珠是佛教徒的必�法器之一,在很多的�典�都有所�及。究其根本目标有三:一是起到制心一�去除�念的作 用,使心有一�可以�醒的�起。二是起到��的作用,在佛教的��修行方法中有很多的都需要�行��,比如 ��佛�、持�咒�等等。三是�作做�的所�物,�主要是密宗行者的念珠一般��大��等的修持以後�有非 常巨大的加持力,可以�病患�行治�、�避凶煞等等。在近一段�期�有很多的非佛教徒也喜�佩戴念珠,其目 的也不过乎世俗的�吉避凶和��作用。
而�在�著人�社�的人工力气的不�加�,各�念珠的�作也�向於精�化和品�多�化,不但材料多�多�而 且形式也越�越��。有很多都已�背�了佛教用品的��。有很多的人�借此��利用佛教的名�大�不�之� ,各�不正�的�法�出不�,很多的人根本不知道念珠到底是用��什�用的,也未曾用它�念一句佛�或者真 言。所以我�以低劣之才在���大家介�一下如何��念珠和如何使用。
念珠�作资料的��有良多�,下面就做一些��的介�。
第一章念珠材料介�
一动物�材料
在�一�材料�中主要是�木�和�果�,也有一些灌木��或者木本植物�作的。
1旃檀木
��木�主要�於印度尼泊�和中�的海南等��地方,�常用��作念珠的主要有�旃檀和白旃檀木,前者色� ,�����的使用�有一���色出�,木��硬��,是在木�中�於上品的材�。白旃檀也就是白檀香木, 它本身有一�清香的滋味,�常地用�雕刻佛像和�作香料,由於在佛教中�白旃檀香作�供佛的上品香料和造像 用料所以用白檀香木�作的念珠其意�也非常的深�。而且白檀香木�可以入�,有理�化淤祛除污�等的功效, 其香��有助於修行之人平�心�,使之容易�入�定的��。另外�有一些其它��的檀木,但是��不�於� 格宗教意�上的旃檀木。
2�木�
(1)紫檀,在�一大�的念珠�中,紫檀木��是最高�的材料了,在清代�廷和���中很多的人用紫檀�� 作佛�、佛像、佛珠等佛用用具和朝珠、花��件、�俱等物品新�作的紫檀木�有一�幽香,使用以後�有一� 深厚的紫�色或者黑紫色,其木��硬,材�繁重,素有硬木之王的��。但是由於其材�自身�量稀疏,�格昂 �,所以很多的人都用其他的材料�假冒。��木料岂但是佛教用品的珍�材料,而且在中�以外在印度、尼泊� 、斯里�卡乃至世界其余�家都是�其珍�的材料。
(2)黑檀木,�也是一�硬木,其色黑,木��硬沉重,使用以後�有一��光色�。�久耐用,也是一�比� 珍�的材料。
(3)�花梨,其色�,材�硬重,花�魅力,是�作�俱的上乘材料。�一�材料�作的念珠在�去使用的比� 少,但是�常用它��作佛�等佛具,�著近年很多的人�於硬木�生偏�,而且其花�美�,所以也有很多的人 用它��成佛珠佩戴。
3香木�
(1)沉香木,主要�在印度一代和中�的海南浙江一�,其木�教密�,有一�特殊的香�,有玄色的花�,其 香�有理�舒中,去�解�躁的作用,是供佛用的上品香料,但是它和白旃檀一�,在使用�一定�期之後,其香 味�因���氧化而逐�的失去香味,�在其�格也是比�昂�。
(2)降香�檀,�是在所有的木材�中最昂�的木料了,以其�量稀少,神奇的鬼�花�和��中有通神和降神 的作用而�名世界,是很多的宗教中的�木,其木屑�有治���和神�痛及消炎化淤的功效。由於其香�特殊, 花�形似鬼面,其燃�的香菸�直的上��霄所以人���它的�子�源於神界,是一�可以和神界 �通的神木。
(3)樟木,��材料一般主要是�作佛像或者�俱,很少用��作念珠,但是在南方地�有些人也用它��作� 供佩戴用的念珠使用。
4�木�
��材�主要是一些有特殊意�的木材或者是在密乘�中存在誓句三昧耶的誓句物所用材料。
(1)六道木,�是只生�在文殊�地的五台山上的一�多年生�木,其色�,上有六����l�,木�非常的 �硬,佛���也都有提起,其六��路代表六道��,又因�只生�在五台山地�,所以也就成�了文殊�地的 ��物,即使在康藏地�使用��材料�作的念珠也是非常的普遍和有特殊意�的。很多曾�朝拜五台山的康藏地 �的佛教徒�六道木所�作的念珠�回以後�作文殊菩�的信物使用�身。
(2) �松木,是松木的一�,其�地�硬,��,民��期和佛教落�宗教政策初始�北地�比�多�。
(3) �木,主要是�北地�的信��有所使用。
(4)香柏,�是�於四川和青藏地�的一�有特殊香�的柏�,�常有地方上的信��其枝��作成�薰香�煨 桑用,也有人�其木��成念珠使用。
(5)特殊意�的木材,��包括的��很�,主要是密乘中的各�不同本尊的特殊修法上所使用的木材,好比� 雷��木、�棘木、黑刺木等等,��木材的�用主要是依�各密�的要求而�用,其加工方法也�有特殊的要求 ,所以一般��念珠市道上流�很少,一般要自己加工�作。
5�果�
��材料主要是一些植物的果�,��也比�多,但是比�常�和有意�的材料主要有以下��。
(1)菩提子,�是比�常�的一��果,�年�迦牟尼佛在尼�河畔的菩提�下悟道成佛,��的�法者和�� �就是菩提�神,因此菩提�是�悟的象徵,菩提子也就成�了修法用的最佳材料。�其中由以星月菩提最�殊� ,其�地�硬,�重。其上有一�大一些的�洞,代表月亮,在周�有很多的小�代表星星,其合在一起又代表宇 宙��,星月拱聚又代表清�,��消�的含�。根��密�典,在所有的念珠材�中唯有菩提子通一切法�,修 任何法�皆�殊�,功德�量。��所指的是星月菩提子。除了星月菩提子以外�有金�菩提子、�眼菩提、金� 菩提等��,另外�有��子等等,所以修行的人以菩提子念珠最�殊�。
(2)草芥子,��上就是草籽,在江南和北京地�,�常有人�草芥子穿成���使用,��草芥子在使用以後 ��出一�栗�色,但是其�地比��,比��,在�去因�其取材和�作比�容易,所以使用的人很多,�去我 ���佛之初,曾�有一句佛�:「一草二木三菩提」��面的「草」就是指草芥子。
(3)�子,用黑�子做念珠的方式由�已久,因��花有出淤泥而不染的特征,�且��世界的��都是�花化 生所以�子也成�了一�清�的代表。
上面所�的是一些比�常�的植物�材料,在�所有的材料�中,佛法意�最深刻的莫�於星月菩提子,�是印度 藏�等地的佛教徒所共�的。下面再向大家介��物�的材料。
�物�的材料一般的都是�石�之�,除了��的�於佛��典所特地指出的�物材料以外其它的都是有一�「以 珍�供��佛」的含�而使用的。
二 �物�
(!)水晶,在古典文�中也有��「水精」的,在我�主要�於浙江�海一�,另外�和��也有��,在世界 其它地方也多有��。水晶的��繁多,有白水晶、墨晶、�晶、�晶、紫晶等等。在�些���面,以白水晶最 �殊�,在佛教�典中�世音菩�的手中所持的念珠即�白水晶所�成。而且白水晶�是佛�七�之一,在密法中 ,白水晶也是修�音法�的最佳首�材料,以�裂缝、絮�包裹�少的�佳。民�也��水晶有避凶煞招���的 作用,更�泛用於�水堪�、占卜、工�雕刻等等。�年前�者曾���一��幽�水晶�的��,其主��白色 透明�,�色包裹�非常地少,但是在�光下,�折射出非常美�的湖�色,在白��下�看很�看到包裹�,或 ��些�黑色的斑�,基本上通�透明。可�「幽�」再�。
(2)翡翠,�是非常珍�的一�材料,�然在佛�中�未提及��材料,但是�乾隆依���材料就成�珍�的 �物,�格昂�,其上品者有美�的翠�色,�地�硬,其硬度可�到7以上。清代��多以其作�身份�富的代 表,慈禧太后的手珠即�翡翠所做,
a&f online store,通�翠��值�城,她曾���串手珠先行安顿在她的陵�中,但是後���以割�,所以又命李�英�夜�其 掏出,�用至其逝世去。
(4)�瑙,
cheap tory burch flats,在古代��材料��玉髓,�於硬玉�。素有「���瑙千�玉」的�法,可�其��繁多,主要�作念珠的� ����瑙和���瑙。由於其非常的�硬,�去很�加工�作所以也是非常珍�的材料。�其�成整串的佛珠的 比�少,多�其�成�珠或者�念使用。比�多�的情�是�成十八子或者二十一子的手串佩戴。也是��世界七 �之一。
(5)白玉,自古以�玉就是非常珍�的�石,其中以新疆和�地�所�的羊脂白玉最�珍�,其手感�滑,色� 白�,���而����,新疆、青藏、蒙古地�的人���其�成玉��作��身符用,�常是玉碎而人安全。 在明清�期也�常的有地方官吏向朝廷��由白玉�成的佛珠或者��,可�白玉的珍希和高�。
(6)密�,其本��松柏�的�脂埋在地下��千�年的�化而造成的�化石。其�地�,色�以�色�主,另 �有�、白、褐、�等多��色。其手感油�,是佛教中的�物,有其在康藏地�,密�更是供佛和�作�物的珍 品,多�其�成念珠或者佛像上的��物。但是近�由於很多利�熏心的人利用�脂化工�品仿制密�,所以�� 珍品不易。其�格也比�昂�。很多康藏地�或者信仰密法的行者都喜�使用密�所�成的念珠。
(7)青金石,又叫天青石。其主要�地�阿富汗和中�的青海和�北一�。其色�深�色,就像碧��垠的天空 一�。在上面有一些��金色斑痕也就是「金」由此得名青金。它是最古老的人�使用的��用的�石之一,由於 它的色�可以使人心境平��如置身�天之中一�,所以有「天之石」之�。在清代��其�成朝珠和其它器皿供 佛祭祖,在�制�曾�用「青金祭寰丘」即支使用青金所�成或��的供器和服���。佛像��和塔�之上也� 常用到青金石。它是�作念珠的上品材料。
(8) 石榴石,�是一�成紫色的透明��石,�地在�石中比��,在近代才有人�始�它�成佛珠出卖,使用的比� 少。
以上是一些�物�的材料的介�,在�些材料�面,大部分都比�昂�,而且�在仿�品很多容易��,所以在� ��侯要三思而行免得上�。必要的�候要�行�定才好。
再有一��作念珠的材料就是�物�,�一�材料使用的比�少,而且�大部分取之不易,使用的�候也不易保留 。
三 �物�
1象牙,像是佛教和�南�一��俗中最吉祥的�物之一,普�菩�的坐�即�六牙白象王,象牙又分��洲象和 非洲像�大�,�洲象牙色略�,也就是常�的象牙�,非洲象牙色�白,��物�值的角度上�,非洲象牙的� 地要好於�洲象牙,但是�宗教的角度上��洲象牙要好於非洲象牙,象牙和珊瑚同�於世界制止�取的�物�品 ,�於珍稀�危物�,所以取之不易,而且由於象牙在取下以後失去了性命的滋�所以很容易�裂,所以一旦�始 使用它就不要���的�置不必,另外在民���象牙有可以�察毒物、避邪�煞、使人�源旺盛的作用,所以人 ��之若�,象牙�有鞭策行者�於戒律的含�,在修一�特殊的�神法的�候也是以使用象牙念珠 �最好。
2珊瑚,使大陆中的一�腔��物的�物,其色�有�、白、�等等很多�,其中以��色�最佳,成才的珊瑚一 般要生���年,而且�珊瑚的生�地一般也比�深,所以�量希少��不易,�著十八世�的��,�今珊瑚已 �成�了世界保�的�危�物,�格高於�金。也促使了很多不法之徒��或者�造�劣品。�珊瑚其色如火,是 密法中��法的首�法物,同�配��珊瑚�有祛病、避水�、��等功能,同�也是佛教��世界 七�之一。
3�磲,是深海中的一���,其��宏大,一般��在一米五以上,伟大者可�到�米五以上。其��甚厚,在 古代限於人力的有限性,所以很�捕�����。所以�於无比爱护的材料。人�在�得����以後,去掉外面 的表�,中�的局部就���出�幻莫�的光�,有些处所�有半透明的乳�感,甚�美�。在《佛�阿�陀�》 �面�道:「上有��亦以金�琉璃玻璃�磲赤珠�瑙而��之」所以�磲是佛教��世界七�之一。其中��� 上�常�到的有��。
(1) 白�磲,其主��色�乳白色,在日光下可反射七彩光�,�有生���,部分地方�半透明��。
(2) �金�磲,其主��色�淡�色,�或有比�重的金色般透明�的��,花�教密�。
����磲以�金�磲�最�得,另外�有一�花�磲,�者曾�在一位老�的家中得�此物,其大小��蛋,上 面��白�黑色的花�,入手�其它�磲略�沉重,由於�期的使用,上面有一�包��,�光下越�得�美深奥 ,再後�的二十多年中�有再���似的品�。
�在��常有人利用�大的普通���行加工以後冒充�磲发售的,但是���品比�缺少油�感,入手��,花 ��隙�密,反射出的光�也比�色��一�有�彩效果。
4珍珠,其上品者��珠,大如�卵,�光四射�值�城。在清代後�,信仰佛教的�妃�尤其喜���珠�成十 八子的手串�使用,在很多的明清�代的皇家陵�的�葬品中�常可以看到�珠手串。但是�珠保�不易,如碰到 �性或者酸性之�的腐�物就���,逐�失去光�,所以�修行使用的角度上珍珠�是作�佛像的��物或者珍 �供物�好,不太�宜�常使用。
5古象石,�一�主要是�古�期猛�象的象牙化石中未�化部门,���是�於�物材�。主要的出�地在俄� 斯和西伯利�地�,�量比�大,可以在市�上流畅,其作用��和�代的象牙相同,只是牙�不好,色�偏�或 者偏黑。
6人骨骼,在密乘的�上密�中有些�怒本尊的修法中要用到��材�的念珠,其多�高僧或者�有罪�的婆�� 或者�族的�骨�成,其意�主要是念生死�常的����,另有更加深�的含�由於保密的����不再深�。 ��材�的念珠一般���候要非常的主张,�於骨骼的�源要�加��,如果�用不��有不必要的麻�,而且 �有相�基�的修行者也�有才能���它,一般情�下可以菩提子�取代。
7其它�物的骨骼,主要是牛骨,其中以�牛骨�最好,也有使用牛角念珠的但是未几�。其次就是象骨,�些材 ���牛骨用得最多,其它的比�少。
四其它��
�一部分的念珠材�比�在�常�到的有以下��
1金�,主要有金、�、�、���。有的�在珠粒上刻出六字真言,在清代班�大�和��喇嘛都使用���的 �六字真言的念珠。��材��主要是白�用得比�多,同�金和�也是��世界七�之一。
2香灰或土壤,在有些地方,由於寺院的香火比�茂盛,香灰比�多,所以就用香灰和上��成念珠���信�, 有些康藏地�的寺院�用和上�多名��材的�泥��作念珠,��念珠除了可以�成普通念珠使用,因��面的 �物作用��人�非常的有利,其上品者�有�防瘟疫和解毒的作用,如果是香灰�成的念珠�要以自然香料�成 的香燃�後�生的灰��最好,其�草木灰相同,碾�成粉後都有消炎止痛止血的功效。
3�代人工合成材料,��材料��比�多,�信仰修行的角度�品�比�差。�常�到的有塑料、�脂、石粉、 玻璃、聚炳化工用品等。由於才�的原材料�源��,有些有毒性或者��很多,所以不建��用��材�的念珠 。
上面我��於念珠�常使用的材料作了一下��的介�,�於一些材料的��真�需要一些��的知�,但是�不 是我���所要�的,在��一些昂�的材料�候最��的�法就是�得�家�定部�的�定。只有材�正�就可 以了,不必要像��珠�玉器一�的��值上�权衡材�。
在�解了材料以後,我�就要�解一下念珠的�成形式。�是很重要的,念珠是否如法�於��始修行的人影�比 �大,所以必�要加以正�地��和�解。
第二章念珠的�成
念珠主要是有以下��部分�成的:母珠、佛塔、子珠、�珠、�念或者��器、��、流�。下面我�再逐一地 �行�解。
一母珠
�是指在一串念珠的��部位有一��大的有三�孔的珠子亦�「三通」,�三�孔成丁字形分�,在穿念珠的� 候��的�端由�通的��孔中��入中�上方的孔中,��形�在後�的�法上���法�一,在最初的印度念 珠上��有��三孔的母珠,而是直接以一��孔的大珠��,至於是何��始有的��母珠的形式�在�不得而 知(有一��法是在宋朝中��期���法的根�不得而知,但�不是����所以不做��)。
在近代尤其是到清代以後,很多的人在使用念珠的�候���母珠和上面的佛塔置�成��子珠不同材�的珠子, 而代之以�色不同或者更高�的材料,多以�石�成。在�方面使用的比�多的材料是青金、密�、翡翠、�瑙和 珊瑚。在置�的�候往往母珠和佛塔的材料�其它三��珠相同。
二佛塔
�是指在母珠的上方安置的一����的�似小塔形的物品,��佛塔或者佛�。在最初的念珠上��佛塔只是一 �比母珠和子珠�小一�的小珠子,而不是�在的塔形,其����物品的意�是相同的。��者加上母珠都是代 表阿�陀佛的法身智慧。
三子珠
�是指念珠上除了母珠以外的比�小的珠子,个别其材�雷同,也有�不同的材�然而大小一致的珠子穿在一起的 。其�量比�常�的普通的有十八、二十一、一百零八三�,�然,在密乘�由於本尊的修法不同所用的�量也不 一�,但是��不是广泛的情�,而是���成各例�对待,其中一百零八粒的念珠通用所有法��是密�所�的 。�於�些�量是有含�的,����我���在下面���的。在某些�承中子珠代表普�菩�,也有代表大� 至菩�的�法。�格�各流派�承不同;所修本尊不同其含�也不同,不能够一律而�。
四�珠
�是指在念珠上配置的�出去母珠以外的所有珠粒均匀分�的��比�大的珠子,以一百零八�的�串念珠�例, 就是每�二十七�子珠就安置一��珠,�所有的子珠平均分成了四分。一般�珠的材料�子珠不相同,如果母珠 和佛塔的材料�子珠不相同��珠的材料���母珠和佛塔相同,�珠一般也比子珠要稍大一�。�珠的作用是方 便��,有些�候持佛�或者真言的�候一串珠子�有�完,��又有限,就可以��到�珠的地方,下一次�� 珠的地方���始��。但是�珠不是必须的,藏地的修行者念珠上多半�有�珠,�代很多的人�置�佛塔母珠 和安置�珠�成了一���和表�自己�富的行�,其���出���於修行基本�有意�。
五�念或者��器
�是指��在念珠之上的�串小的珠子,一般有子珠的五分之一或者五分之二大小,每一串十粒珠子,一般��� 串珠子���念,主要是用在�串的念珠上。��器�是一���的小卡子,一般�有些�花或者* * 的造型在上面,使用的�候直接卡在子珠之����用。藏地密乘行人多用��的小�和小金�杵����有�珠 的��器,�著各流派的�承不同所放置的地位也不同。苦行者一般用普通材�或者六道木的木�念珠,然後用一 小段�子�在子珠之����,每念一�串的�量就�短�子向下移�一�珠子。��段�子�一端移�到另一端 的�候就等於一百零八遍�珠,二者相乘就等於是��了一�一千六百六十四遍��或者真言。
六��
就是�所有珠子穿起�的�子,�地的念珠是用�子�候要求比�松,各�各�的�子只要自己喜�能�穿得�去 就可以了。但是在藏地�於念珠所用的�子要求就比��格。一般用棉��成,多用��色。以�股或者三股�� 而穿珠。也有用皮��穿珠的,但�是各例,一般不���做。�地行者的念珠一般穿得比��一些,而藏地的念 珠穿得比��一些,基本上是空出�到三�米的空�。�主要是在��一些�的祈段牡�r候或者做四加行的�候 �比�方便��,同��使��更加清晰,��更加��。而��也有一��法是代表��世音菩�。�然,�只 是�多�解中的一��法,��地�起��有很多。
七流�
�是一���在念珠佛塔�上的�穗,其�起是��上面的垂拂,�地的信��常�它��成�字�或者���, ����案都是佛教�的象徵处死和吉利的�案。但是流�一般在�常使用的念珠上很少��,因�它比���妨 �念珠的��。在奉��佛像的念珠或者�列用的念珠上�常�有��的��。
以上就是�成念珠的各�部件,在念珠的情势上一般的���修行的行者所用的念珠很普通,很少出��珠流�, 多半都是一串�珠,也很少用十八子或者二十一子的短珠子。上面�的是在普通的情�下的念珠,在�行密乘的大 ��的�候�於念珠的材�和�量往往�有不同的要求,包括穿念珠的�子,例如一些事部或者行部的法要求使用 �女所搓制的七色�或者五色�,而少女的年�也有七�、十六�等等,�就要�人向自己的上��教才可以知道 。
另外�有一�朝珠,它的�造基本上和念珠�似,�是清朝的�候大臣上朝�所穿官服的一���物,也有佛塔、 母珠、子珠、�珠、�念。所不同的是,朝珠的��比�大,在母珠和子珠��都有小的配珠,佛塔上的流��� 都比��,中��有各��玉石雕刻的��,一般�案多用��芝草仙�祥�之�,�些���「背�」。�念有 三串而不是�串,一般的是左�一串右��串,其材��著品�的高低而�化,青金、翡翠、�珠、珊瑚之�的只 有王公大臣才有�格使用。�在有些商�不理解二者��,�常�照著朝珠的�式�作念珠,大家一定要分清二者 的��。
第三章念珠的��和使用
上面我�介�了念珠的�成,因�每�人的情�不同,所修法�不同所以在念珠的��上也不太一�。大抵上可以 根��人的癖好和所修法����念珠。�人嗜好不同�美目光不同,�不在��的��之�,��我�主要�一 下�法���用念珠。
一 念珠的��
�代人有很多的都是以�佛�修行方法,或��佛�或者�念菩�名,��情�下使用材���比��,一般不� 用骨骼�和象牙的材料,使用星月菩提子的念珠最好,或者�子的,其它上面提到的材料都可以。根��密二乘的 �典,所独特�可的通用於一切法的念珠材料就是星月菩提子,�也是最殊�的一�材料。至於其它的�石�的材 料,�於��修行����有特殊的意�,�代人多以使用昂�材�的念珠��,其��是一�不正�的设法和爱 好,��使初�者�於�精神放在念珠上而疏忽了所要修持的法,��助���和攀比心,���心�都是��遮 止的心魔。
在印度和康藏地�,修行者所使用得最多的�是木�念珠。不像�地的信�念珠五花八�,有的十分的昂�。要知 道,佛教是不崇尚��攀比的,也不是以世�的珍稀�物��的。相反�要求修行者���些�西,取而代之的是 最��的用品。就佛教的穿著而言,都是�用的�色和最下�的材料�成,在印度�色是最下�的�色白色是最高 贵的�色,所以出家人都穿著�色的衣服,到了中�,最初的出家人都穿黑色或者青色、褐色的服�,�也是秉承 了佛教的教�和��。念珠也是��的,��的�西才是最�合的�西。
�修行的角度上�,很多的�候是请求�行一些�苦的修持的。比方�磕��拜,�需要�行��,如果你使用的 是翡翠一�昂�材�的念珠,就�易��,��你�生不用要的心理��。��的情�下,木�的念珠就是最佳的 ��。我的�教�格�仁波切是夏�寺�任管委�主任法台,是一位苦修者,他�常使用的就是�一般的木�念珠 ,其它比��重的材料只有在寺院有大的活��候才使用。他�是�:「出家人不需要��表�自己,木�的(念 珠)就已�很好了。」我很喜�蜜�和珊瑚的念珠,一次上�看到我戴在手上的一串蜜�念珠就笑著�:「你似乎 �是有些�富的呀,�什�不�助���有�上的孩子呢??」上��得��,�一串念珠的�值的�可以��� 山�的孩子�小��到初中��。�件事�我的教导很深入,慈善、��、好处�生,我�得�才是 佛教的��。 ��在的生涯�境��,很多的人���件不�,尤其是�地的信�。所以有�件使用一些比���材料�成的念 珠,�翡翠、珊瑚到蜜�、�瑙�乎都可�到。在�些�重材料�面如果�有佛教意�的角度上�最好�用的材料 是水晶、蜜�、珊瑚、象牙。前面��水晶石是�世音菩�的代表,用它�持��世音菩�的��和六字真言等� 音法�是异常的�合的。蜜�是松�脂��千�年�化构成的,其性���,有去除心中��思�的作用,同�� 色蜜��是修行��的象徵,所以很多的�藏�地的活佛高僧很多都喜�使用佩戴蜜�念珠。珊瑚也是有非常大的 ��作用的材料,可以入�,有名的治�中�的藏�―――七十味珊瑚丸就是以珊瑚�主要成分的,佩戴和使用珊 瑚�有�助身��除����和疾病�警的作用,而且在密乘�也代表著��的含�,也长短常珍�的材�。象牙 除了尊�和��的含�外,�有鞭策精�戒律的含�,在修一��神�法�的法���常要用到象牙,所以象牙也 是上品的材�。同��些材料�成的念珠也�常地用�供�佛像和上�,其含�是�依法修行的功德和世�珍�的 �富奉�上�福田的意思。 在修�密法的�候,除了菩提子可以通用一切法�外,最好是根�不同本尊的修法�����使用相��的念珠材 料,包含珠子的�量都有特别的要求�叫「誓句」。�然「誓句」的含�很���只是�了其中的一�而已。尤其 在��密法�,
jimmy choo flip flops,念珠作�成绩法物其材�、�量、�成方法都非常主要,一�也�虎不得。修西藏密法的人,在��常持的真言 ��的�候可以使用菩提子、水晶、木�、蜜�、珊瑚、象牙等的材料。其中前三���是最�宜的了,一�是比 �轻易�得,另一��固耐用,再有一�就是�於各�法�和苦修都�宜而且都有安宁心�的作用。
二 念珠的使用
念珠的应用方法,很多的人都��自己�用,其�往往他�的使用办法都不太正�,有些所�的�矩更是�人哭笑 不得。在��我��行一些介�。
1��方法
�是念珠的最基础功效之一,以��佛��例,大家都晓得��是��一句佛�就��一�念珠,�而�始循�� �。�只是名义的情�,��有完整控制念珠的作用。我�一�例子,��佛�或者真言的�候,我�往往��念 ��精神�以集中。���候根�不同的教派所�授的�治方法也不一�。最��的�法就是利用念珠��服�些 �念。你可以在��自己不停的走神的�候�注意力集中得手中的任意一�念珠上,一般是大拇斧正����的那 一�,注�著它,心中同��慢而清楚的��自己所�念的佛�,�慢的���一�珠子。然後在再要��下一� 珠子的�候�整一下自己的呼吸,�精力再集中到下一�珠子上,重�上面那��程,���程要�慢而均�,佛 �必�要�速��不要忽疾忽慢,呼吸也要深而均�,��你很快��服自己的�念,然後再逐�地�精神集中到 佛�上面去。�是一�依附念珠��入�定的方法。如果你使用的白水晶念珠,在心���的�候,也可以�念珠 �放整�以後托在�手上,手掌�心放置,然後自己深吸一口�再��的由鼻孔呼出�,同�注�著念珠,不�� 也不不念��,只是看著那些水晶珠子,感触它的清�和��,很快你就�使心�平�的。�就是佛��所�的「 制心一�」在念珠上的一��用,�然,��方法的条件也是需要有正�的佛教��,��了正�地��任何法都 起不到有助於解�的�助作用的。因而我�首先要有出�心,然後必�要�菩提心,�定自己的信心,然後再应用 �些修行的方法�行修�才��得最佳后果。我所�的都是曾���的和���的心法口�,�些在以前是不公� �的,主要是避免那些�法的人以此招�撞�,或者一些邪徒如李洪智之流�章取�曲解教�和法�。所以每一� 佛教信仰者都���真的��和�悟佛教的根本教�和理�。
在精神集中的前提下在�行��和��能力��到真正的修行效果。��的方法一�是像前面�的念一句��一下 ,����一圈是一百零八句。在�行大批的��的�候就�用到�念或者��器,一般是��一�串以後��一 ��念的珠子。�念的珠子一般有二十粒,如果�上�下来回五次就是一百遍�串珠子,共�一�零八百遍佛�或 者真言。如果配有��器的,在��一百遍�串珠子以後,就���器往下移�一�珠子,�����器�母珠的 一端移�到另一真个�候等於就是一百零八遍的一�零八百,二者相乘就等於一百一十六�六千四百遍的��或者 真言。
2念珠的首次使用
念珠在��回�以後,正常的要有一��化的�程。���程�宗和密宗是有必定的��的。�宗行人在念珠�� 回�以後,一般�用持�大悲咒四十九遍的水�行��,然後再�行持�修行,不�念大悲咒的也一般��本人的 �父�念珠�行加持除�,��做重要是去除附著在念珠上的精�跟污�的�西,是其��具善�的修行法器,不 ��佛的人佩戴��的念珠才�有保�的作用。
密乘的行人,一般在��一串念珠以後,�以本尊法的念珠加持法�念珠�行加持除�,使其���合乎各�本尊 的誓句物,在平凡的使用�中也�在使用之前��念珠加持法,�是一�完全的密乘行人所必需做的。不懂得加持 念珠和加持舌的人在修�密法的�候也不容易得到造诣,���法有相��各�本尊的法也有�破的法�。至尊� �喇嘛也曾���「��通��常的加持的念珠,才能�在未�的修行�中作各�事�,比如��其别人致病等等 。」所以密宗的念珠既是��工具也是各�本尊做羯摩事��的所�物之一,它的含�也��要比�宗的念珠深� 的多。如果�些方法都不�的人,可以在使用之前持�六字真言一百零八遍�行加持依照��承的口��施,或者 �自己的上��行加持均可。
近�有些人到�的宣��密的�容,援用《�悉地�》《大日�》《金���》等�密�典中的�容,介�持咒法 或者加持念珠的方法,��做是非常不正�和不道德的。要知道�些方法是要有人��的在旁��行指�的,而且 需要����法的灌�授�,�有授�就犹如一�布衣要�行�家主席的��一�是瞎胡�的,而且�有危�,在 世�法���做是犯罪的就像��,不但�益而且有害,在佛法��也是不允�的。而且�密的�承除了一部分� 著日本的空海上人流�到日本形成了�密以外其他的基本上已���了。佛教是最�究法�清�的,所以在�文的 ��都�有一句「如是我�」在各�典的��也都�有�承的祈段暮晚�Y文。所以像���引用密典和密法的行 �要��抵制和批评。
3念珠的佩戴
�是一�须生常�的��,可也是��最多的一���。念珠的作用是修行工具,而不是��物。但是在後�的� 地佛教�念珠也�成了一���作用的��。有些人�念珠�在脖子上或者手腕上,一些出家人也把在脖子上�一 串名�材料�作的念珠�作�榜之物更搞出一�什��在脖子上起��作用的「�珠」,近代大德��和尚、�� 法�、正果法�、慈舟法�也�有像������一串��用的「�珠」许多的�合下只是�手中持用的�串念珠 �在�上而方便�手持�文或者法器罢了。如果然是一�修行人,佩戴什��的念珠都是�可厚非的,佛�中也提 到:「��及臂戴,乃至於��,��量功德。」�是指的真正的信奉和修行人而言,信奉佛法的人可以�念珠� 在��上、脖子上或者手上、胳膊上�都是可以的,不分身份的高下��是否出家。假如心中想的是佩戴念珠使然 人�得自己��不同那就大�特�了。有一位居士曾���一��象,他�那�的「�傅」�不允�居士�念珠� 在脖子上,�是只有「�傅」�才干那�做,其��毫�根�和��,�是世俗的攀�和我�心造成的,�是十分 要不得的是在��佛教的宗�,��很多的信奉人造成�害的,有��主意或者做法就大�特�了。甚至於�代人 中某些�者�提出什�「�珠」,�些都�佛法的本�相去甚�,是世俗的分�心杜撰出�的。至於修行的行者, 在某些�境下不便利�念珠拿在手中,���候就须要�念珠�在脖子上或者手段上。有些盼望�吉避凶的人也� 佩戴念珠,
ferragamo outlets,�也有一些需要留神的��的。下面我�再������。
4佩戴念珠的注意事�
最主要的注意事�基本上就只有一�,就是清�。如果��起�可以有以下��注意事�:
A不要手腕上�著念珠去�生�方便,如果需要去的�可以�念珠摘下放在上衣口袋�,夏天可以�身�在脖子上 。
B不要在夫妻同睡的情�下戴念珠或者放在床�。
C吸菸或者用手�摸���、蒜、韭菜或者�酒�佩戴念珠,更不要��吐到念珠上。
D念珠不使用和佩戴的�候��放在佛堂�或者佛像跟前,有熏香的行人可以在天天早上起�使用之前用熏香熏一 下。
E不要�意�摸其他人的念珠。
F念珠不要放在�子兜�更不要放在屁兜�。
G念珠在�在脖子上或者�在�上����佛塔向上。
H�不要用摸�肉或者�等不���西的手�摸念珠,在摸念珠之前��洗手。
I在��的�候,每�完一串的�候,不要�念珠翻�以後再��要不��的循���。相反�念珠����做的 人�是不越�佛�,�是不正�的,��在同方向������。任何的�典也�有翻�以後����的��。在 �地的各�宗派中,正�的教学中也�有��的�法,按照藏�佛教的�法��的翻�念珠��是中�魔在作祟, 是正法衰�引起的魔法�教的�象。按照��各宗的�法是,** ��同向旋�不�溘然向���又突然向逆���,所以也�有�念珠反方向��的��。前者藏�佛教�於此事 �得比��重,後者比�松,但是��引起使用者�此事足�的注意。而不��向很多所�的大��的那�「根� 自己坚持的��」「如果在第八�已�有了��翻�念珠的�子就不必改�����」�都是一�退�正法的行� ,是不可取的。要知道��是中�宗�是法相宗都不承�第八�的�有,�在很多的�述中都有�及,所以像前面 的那�所�的「第八�的」「�子」的�法是不正�的。如果你到印度或者尼泊�或者康藏地�,��的翻�念珠 �是一�很奇异的行�。因�在古代��是佛教的�源地�是融会了唐朝�期印度佛教和��佛教的西藏佛教,延 �至今都�有����。J不要在持念的�候�意��或��念珠,要在腰部以上的位置��的�重 的��。