留念屈原,莫以端午的名义

[uestradeqk28]

端午到,粽香飘.当俺怀着很久又久久才酝酿出来的崇拜心境面对屈原时,却有人不识相地大声站出来损坏美景质 问曰:除了粽子,端午节还剩下什么?此语于猛然间会给人以冒昧感,实在细思量,然也!咱们以端午的名义,毕 竟是留念屈原的情意多一些,仍是借此搞消灾避疫、娱乐运动的冲动更多一些?以鄙人的感到,端午只管已被"法 定",但"以屈原名义"搞"羊头卖狗肉"的成分还是多些.
故,蒲月五,屈原哭.俺的意思应当十明显了:终日憋屈在九泉之下的屈原老爷子,prada men,只有在每年端午节前后才得以风景色光地露露脸,怎知眼看世人欢声笑语吃完粽子划龙舟、划完龙舟鸟兽散,不 知屈老爷子是该冲动高兴呢,还是倍受冷清而痛哭呢?或者有人说,你个真才实学的搅屎棍,连点最少的历史常识 也不懂:屈原毕生都在为其子民之苦痛心疾首,他心中怀有若汩罗江水般的苦楚,哪里有工夫抹鼻子痛哭?俺否认 ,屈原之所以能历经2000多年还为一般大众所铭刻,其"孤忠"确已深刻民心并感人至深.
最让人崩溃的莫过于大失所望.当人们彩旗飘扬地打出纪念的旗帜时,问题好像也若有若无:对于屈原这样一位能 为民众之疾苦投江而终的伟大爱国诗人,我们大多只是在搞完龙舟竞渡之余才惶惶然躬拜其灵位,是否有那么一点 点过火?事实是,过了端午这天,屈原又会被人敏捷"遗忘"直至下一年的端午mm"应景纪念"若此,是不是太 那啥?!
"应景纪念"底本就有.说到这事不能不说说雷锋.当然,二者之间没有显明的可比性,俺也并非有意导演二者之 间"关公战秦琼"的好戏,只是今人对雷锋愈来愈冷淡的纪念方式(甚者至今已无任何典礼)mm从当年传说中的 "全民皆雷锋",到后来的"雷锋三月里来五月里走",再到现在的"三月鲜花春意闹,惟不见雷锋气味一丝到" mm 让俺有种从头到脚的悲痛感.
哪里有纪念,哪里就有过场.纪念雷锋究竟没像纪念屈原这么有"法定性",而且雷锋仿佛也没屈原更有历史积淀 性,但看起来热热烈闹的端午节,本质而有意思的内容又有多少何?除了传统媒体上几篇艰涩难懂的纯纪念性文章 、看似热闹无比的龙舟竞渡、情势大于内容的文明节、排场有余诚恳不足的公祭之外,究竟该以何种形式继续并发 挥屈原的爱国主义精力?没人昭示.人们口头提到最多的倒是如何如何捣鼓、折腾粽子,tods,难怪有人疾呼"端午节只剩下了粽子"、"端午节挂羊头卖狗肉".
在道德滑坡的年代,人们借端午节推重屈原的爱国精神乃人情世故,但若仅仅限于品品粽子、划划龙舟、搞搞公祭 就了事,日后未免会让屈原重蹈雷锋的覆辙.其实,纪念古人的形式是次要的,主要的是以某种切实可行的方法继 承并弘扬祖先的可贵精神财产.
针对屈原的遭受,鄙人共事深有同感,昨儿就有人嘀咕了一句堪称雷人之语:连首领钦定的偶像雷锋都已经"解放 "了,我们还"有其名无其实"地"禁锢"着屈原是不是有点那啥?此语一出,编辑部内破马想起一片桌椅板凳倒 地之声.
屈原应该时时在我们心中和举动中.一句话,过端午,请别以屈原的名义;纪念屈原,也别以端午的 名义.
杞人总忧天.俺非杞人,却总忧天,感觉颓丧崩溃至极.值此纪念巨大的爱国诗人屈原之际,俺为本人的低微以及 未能传承其爱国精神而懊悔.是为记.
附:每逢法定假日,俺就没因由地发怵.为了上帝赏赐的或长或短的所谓"例假",俺这一帮编纂们美美却要加班 加点至两眼色迷迷、双腿肿又涨mm只有双手双脚的俺却要像百足蜈蚣那样手忙脚不乱,不瓦解都不成.更可气可 恨可悲可叹的是,眼观别人忙着谋划或休闲或游览或购物的乐跟样儿,ZEGNABELTS,俺却连遥想的机遇都不,真有跳板凳的激动.这不,monster beats dre,俺又在端午节到来时扮起了百足蜈蚣hh据说,基础上没得救了.