ken griffey shoes 2012 为人父母必看完 教育生涯规划

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　　《23年读经教育的全程规划》摘要
　　（一）读经的胎教
　　1.从受胎的第一天开始。那么我们怎么看待教育从什么时候开始？我们祖先就讲过胎教。
　　（二）零岁到三岁
　　1.可爱的读经宝宝
　　假如一个孩子出生了，零岁到三岁，也是重要时机，所以继续地给他听，二十四小时不断。
　　2.零到一岁多：提早认字
　　3.两岁到两岁半：给孩子读经
　　（三）三岁到十三岁：读经十年
　　1.读经典教材的次序。我把中国的经典分成四个层次。从最高度讲，第一个层次，论语，孟子，大学，中庸 ，第二层次的书，易经，诗经，老子，庄子。再读第三部，[s]古文，唐诗，宋词，元曲[/s]。第四个层次，假如你还有精力，随便要读的，就是三字经，千字文，百家姓，这些所谓童蒙书，那些书要读也可 以，不读也罢。恰合人性的教学法：及早读经，老实读经，大量读经。
　　2.山东暑假密集读经班的例子
　　那么在去年暑假，从七月初到八月中，一连四十天，全国各地的孩子总共五十几个人，家长带去，到了开学那 一天，家长都离开了，剩下这五十几个孩子，然后开始教读经。怎么教？早上五点起来，开始读经，读到七点吃饭 ，吃完饭八点开始读经，读到十二点，吃饭；下午两点开始读经，读到晚上六点，吃饭，一天读经，九个小时到十 个小时。他们读经的地方在一栋大楼的六楼，那里不仅没有电视，没有电玩，连操场都没有，整天到晚就在那里生 活，读书，吃饭，睡觉；读书，吃饭，睡觉……经过四十天，他们每个人能够把大学，中庸，论语全部一字不漏。 你说，整天让他这样读,burberry tote sack 夏津 放松心情 休閑埰摘 活動掀起休閑周高潮，他受得了吗？整天这样读，他会有兴趣吗？他读那些不懂的东西，他难道真的不会排斥吗？我们是不是在障碍我 们的孩子？在强迫我们的孩子？请问：你为什么会这样想？为什么会想出那些，那么可怕的场景？我告诉你，你被 鲁迅骗了！（鼓掌）
　　我建议我们孩子读的第一本课外书，最少是《古文观止》，好一点的呢，是读《资治通鉴》，要不然就读《左 传》、《二十五史》。
　　我们读自己的经典，我们读印度的经典，我们还要读西方的经典，然后造就一个完整的心灵，我们为我们的祖 先争一口气，我们为全世界的人类做出一点贡献哪。什么叫英文经典？是英国人现在也不读的书；德文经典是德国 人也不读的书。（笑）日文经典就是日本人也不读了，所以将来中国都读他们祖先的最高智慧，将来我们就可以… …（先生摆姿势？众哈哈大笑，鼓掌）我们说我们要引导世界，我们要贡献我们的聪明才智，让世界人民共享。（ 鼓掌）这叫和谐社会，这叫“和谐拯救――危机”！
　　十年读经：读尽全人类最伟大的智慧
　　（四）十年讲贯：书院教育十年
　　学生背诵量的标准
　　中文二十万，外文十万。不管是英文德文法文，外文，或是英文五万，日文五万，也可以，反正外文十万，这 样算三十万字。假如你是十二岁才开始读，你要读到十六岁才有三十万字，那只有三十万字才进一步的教育，总之 ，一个人想要成才，不管你几岁必须有三十万字在肚子里面，你才可以接受培养，要不然通通都是小才，我们要培 养大才。要成为世界，这个对世界有贡献的大才，要替我们祖先能够继承文化，所谓“为天地立心，为生民立命， 为住圣续绝学，为万世开太平”，要有这种大能量，必须有三十万字的经典放在肚子里面。
　　书院学习的第一步：解经
　　那么这个国际大才必须有进一步的开展，所以，我将这个教育叫书院的教育。这个孩子第一步，要解经，因为 有人就说，你看读经读这么多，都是一直读一直读，小尚念经有口有心，它到底有什么用呢？所以我们还是要解经 。什么叫解经？三十万字，二十万字中文，包括论语，孟子,climate jordan 6 Rings Shoes Welcome apt the Womens Caucus as Art，大学，中庸，易经，诗经，老子，庄子，古文，唐诗，宋词，象这些加起来，大概总共二十万字，这二十万，每 一个字都要会解释，每一句话都要会解释，每一段都要会解释，而且还要会默写，这样叫做解经。英文所背过的， 不管是莎士比亚，还是背伯拉图，还是背圣经，总之，你背过了一本，都要会默写，每一个字都要会解释，每一个 文法都要会分析，这样叫解经。这样三十万字要多久呢，这种孩子，一年到两年就解完，终身成为一个大学问的基 础。
　　第二步：各种专学概览
　　这是基础啊，还不是大学问。有了这样基础之后，就会开展出去，做研究工作了。这种研究，首先，要对于世 界，人类所有的学问，都有大概的了解。所以东方西方，所有的大家，大的学派，重要的书，要读。那么当然首先 是，先笼统地把握，哲学，文学，史学，政治，经济，教育,ken griffey shoes 2012，社会，军事，文化，各种的学问，它这些所谓的概论，这些历史，哲学概论，哲学史，文学概论，文学史，史学 概论，史学史，社会学概论，社会学史，科学概论，科学史，所有的学问都拿它的经典之作，也就是说，最好的哲 学史，最好的哲学概论，一定要读过，让他渐渐在心目中形成整个人类学问的大系统，每一个学问安排在他恰当的 位置，每一个学问在讲什么，有一个大略的把握。
　　第三步，国学及西学名著涉猎
　　接下去，要读这些学问里面重要的书，这也是经典之作，不是属于我们要背诵的那些精读的经典，但是要属于 我们要涉猎，要经过，要好好的研究过的经典。因为人类有史以来所作的书，有些是真的很重要的，影响深远的， 那种书，不管是中国的重要书，西方重要书，都要让他读过。所以让中国经史子集，几千部书，我们最少要选一两 百部，都要读。这些书不难选，古人也替我们选好了，我们如果再加以改善，再调整调整，也调整不 到哪里去。
　　那我们读哪些书呢？就请一些学者开书单，其中请了梁启超，开书单，说我们中国五千年最重要的书你给我开 出来，我们想要读一读。梁启超开了两百多部，说这些非读不可。然后大家认为，噢，太多了，读不完。梁启超再 从中间精简出二十部，然后说，如果说连这个书都不读，枉费成为一个中国读书人！这个书包括论语，孟子，大学 ，中庸，老子，庄子，唐诗，唐诗还没有，左传，史记，资治通鉴，这个通鉴纪事本末，还有这个是，还有各种的 文集，重要的文集，重要的诗集，老子，庄子，包括佛经，象六祖坛经之类，他开了大概三十部，说这些书如果不 读，不象中国读书人。我们现在所注意的是梁启超这一份书目，开得相当的精到。一个中国读书的孩子，你最少要 把这两百部书，全部读通，这样才有一点点能力了。
　　然后西方的书呢？西方也有大书啊，伟大的书啊，就在几十年前，芝加哥大学校长贺钦斯，这个贺钦斯就开了 几部大书，也在，他后来大概也开了两百部大书。作为一个中国人，可能不需要读那么多的大书，如果他从小就有 了外文读经的基础，也就是英文读经读了十万字，他看这些大书，应该没有问题，所以我们从这两百部大书里面， 再精选最少精选二三十部，也就是说我们耳熟能详的影响人类历史文化的重要的西方著作，我们也要让这些孩子通 通读过。
　　第四步、贯通古今、融会中西以成学
　　这还不算，还要让他读新儒家的著作。新儒家，就是当代新儒家。儒家有三期发展，第一期就是先秦儒家，先 秦儒家后来越来越没落了，因为道家兴起，佛家兴起，所以社会上虽然还遵守儒家的礼教，但是知识分子热衷追求 的是道家的玄学，以及佛家乃至于禅宗，所以到了宋朝、明朝才有儒家再兴起，就是儒家的第二期发展。现在，儒 家的第三期发展，就也是在五四时代，就民国初年的时候，有一位熊十力先生，他有一句话非常动人：誓此身心， 奉诸先圣。所以，就开出了新儒家的传统，新儒家熊十力先生有三个比较有名的弟子，徐复观号称勇者，他很有勇 气；唐君毅先生号称仁者，这个他很有包容性；牟宗三先生称为智者，他辨析非常的清楚，系统严整，而且牟先生 是兼通东西。牟先生的学问，在中国不仅是，儒家，从先秦一直到当代，道家，是从先秦一直魏晋，佛家，是从魏 晋一直到唐朝，也就是说儒释道三家了如指掌。凡是牟先生所接触到的学问，后人几乎不能赞一词。他没有做的学 问便罢，他做的学问,Disocunt air jordan，就是稳如泰山。我们要这些读经的孩子，必定要读牟宗三全集。读了牟宗三全集才知道，人类智慧的广大，而且 牟宗三已经把整理出来，各归其位，各得其所。这样子就可以说，培养出一个可能有完整的人类文化的建制，而且 他具有思辨的能力，他具有系统性的批判的能力，培养出这样的人，就可以成为一个世界性学者的一个根基，这需 要十年的功夫。
　　我准备来主持书院
　　那么象这样子要从十三岁到二十三岁，做这一种解经，以及掌握人类文化系统，做这种工夫。这种工夫，也要 从早到晚，十年，这叫书院的教育。我准备，赶快能够退休，接着，要来主持书院，不是我有学问能够教我们的孩 子，我们是让我们的下一代比我们更好，所以我只是指点他，怎么去读书，大部分都是自己学习。所以如果有机缘 ，比如说有个地方，当然这个地方就要牵涉到财力物力，这个是可遇不可求，所以比如有一千亩的土地，就能够成 为，就能够建一千年的书院。但是如果没有这个机缘，没有关系。在任何一个小地方，三五个孩子，他也可以按照 这一种读书方法自己去读。所以我们自己，大人也可以自己按照这个方法，你就等于是在书院做。那如果真的有书 院呢？我们就真的大家齐聚一堂，大家来互相勉励，互相讨论，这也是其乐融融。
　　学员的三种方式
　　那么我们这种学员有三种方式，一个是正式学员，能够背三十万字的成为正式学员，还没有背三十万字的他想 来熏陶熏陶，他就成为预备学员。那么如果家长也想要读的,cheap air jordan 5，这个经济、事业也有相当成就的，而想要读书，静下来读书，什么事情不做，就是读书，读它几年，有的读两年 三年五年十年都没有关系，这一种也是另外一种学员，这一种学员可以比较休闲式的，他的自己的成就就不需要太 管了，因为大人来了就不需要管了。
　　培养目标之一：圣贤式的哲学家
　　所以象这样子我们的书院、就成为一个真正培养人才地方，大家真正知书达礼。在这个地方不仅是这个学问进 步，而且大家互相砥砺性情，激发志气，大家共同勉励，可以培养三种人才。第一种人才叫做思想家，这一种思想 家，不仅是是会思考，这种思考家他还须要有智慧，这种思想家，他要引领人类的智慧方向，而不是自己想一套， 然后来残害世界，所以思想家有很多种，我们这种思想家叫做哲学家，这种哲学家是圣贤式的哲学家，我们就培养 第一种。
　　第二类人才：政治家
　　第二种人，我们培养政治家，政治家不是跟人家权力斗争，去倾轧，去争权夺利的，不是这种政治家，这不叫 政治家，这叫政客。所以我们培养的政治家是为国为民，有没有地位，有没有权力，不是他所关心的。不患人之不 已知，患不能也。不患无位，患所以立。禹稷颜回，易地则皆然。禹，大禹，天子；稷，后稷，后稷是大臣。禹稷 都是在朝，他对天下贡献很大；颜回，也没有身份，也没有地位，而且在陋巷，一箪食，一瓢饮，，人不堪其忧， 但是你不要看轻颜回。孟子说，禹稷颜回，易地则皆然。让他们改换一个位置，通通一样！禹稷让他处于陋巷，他 也安然自得，让颜回去坐在天子位置，他也能够治国平天下，这叫做政治家。所以这个教出来是爱国爱民的，不是 来耍特权的。不是来贪污的，我们是要培养一批这样子的人才，我们不去争，不去夺。但是孔子说，天下有道则现 ，无道则隐。易经说，易经的乾卦说，九五，飞龙在天，利见大人，这是在朝的大人，在朝的圣贤；九二，见龙在 田，利见大人。这是在野的圣贤.假如天地之间，假如我们的国家，我们的民族，能够在朝有圣贤，在野有圣贤， 朝野圣贤交换位置，通通是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，那我们百姓，我们苍生，就得救了。我们就有依靠 了。(鼓掌）这叫政治家。
　　第三类人才：企业家
　　第三类人才，企业家。企业家就是，有良心的，为地球着想，真正能够创造性，这一种大生意人，是做国际的 生意，他生意越大，对地球越有保护的作用，他生意越大，越能够做，对于贫困地区，他越能够有扶持的作用，象 这种的心量，他才可以称为人类欢迎，人类尊敬的企业家。我们培养这种人，而且这种人也不少。他们互相的扶持 ，互相的声援，让我们做生意的人，都不是这个满肚子都是算盘，也不是满脑子都是金钱，我们有这样的人，他是 能够用他自己的才能智慧创造财富，然后分享众生，这样子的企业家，一定要有满腹诗书，他才能够 做到这一点。
　　进入社会，在各界成为一个有守有为之君子
　　所以，我们所培养的人才，他的基础都是一样，他所做的事情，或许是不一样，乃至于他没有成为这样的大才 ，没有成为大思想家，大政治家，大企业家，他也可以成为中才，小才，他也可以在各个，各个场合，各个行业， 他也能够贡献他一已的才华，甚至他可以成为各个行业的领导人。所以一定要有本，所谓君子务本，本立而道生。 这个道是所有的，三百六十行，你有本，自然接触到哪一行，你就能够对那一行有所贡献，你样子我们就不用怕他 的命运如何。因为他所到之处，他必定能够逢凶化吉，他必定能够创造他的命运。这样子我们就可以很安慰地说， 我们把教育做好了。谢谢各位！！！（长久地鼓）